形成大和，你的大船就能扬帆起航。

把不属于你的连接起来，借的势能承载你的大船。

如果再把航线上不同地方人们的行需求连接起来，你就能起通行的生意。

在“一个中心两个基本”发展战略的指引，台山宗实行了开放共享的策略，不怕把自己的术法给去。

在大家都捂着防着的大环境，这真的是很难但英明的一个决定。

最初，老祖用茅山术换来其他的术，再用这两术法继续易来更多的术。等多了时候，留其中适用的以便博采众，接着换无用的换取有用的。等功法平增时，再去换回来更端的。

就这样，当台山宗不把功法当成自己拥有和必须独有的东西的时候，他们借用了周边门派一切可借用的资源。

数代以后，台山宗的功法变得非常明，类愈发多样，家族弟的修为平日益涨。

在这个埋发展的不短的过程中，台山宗对如何合贯通各家法有了自己的见解，并在不停换的同时，开始对外输自己的技能，增加了通过帮助别人改善功法来获得新的功法这一途径。

又经数代，茅台术成型，又有另一位先祖成功地把茅山术和外远游得到的瑜伽术结合，后来又引了天机术，再后来侥幸获得了异宝“七巧瞳”，至此初步奠定了台山宗在西昆仑一带的地位。

再后，台山宗偶然发现了一换回来的不被卖家重视的远古无名功法的奇特之，将之与自家积累的合技法结合，逐渐打磨了单亮所说的那心秘技功法。

术万千，这个功法虽非万能，不是对所有类的术法起效，但确实悍异常。

其实，此功法并非真有实质改良的神奇效果，真能如此，台山宗就要逆天了，被改善的术法的在机理没有发生改变，只是通过形式上极其巧妙的技巧运用来达到了合提升的目的。

就像一些戏法，艺人是通过苦练而成的快速手法和利用人的错觉制造匪夷所思效果的，但对技巧尖的戏法大师而言，即便告诉了你障法的秘密，你仍然看不破绽，因为太快太真了，超了人可以作正确反应的范畴。

此法并不是“”，而是“艺”与“术”的巅峰神技。

靠着这些积累，台山宗在生生灭灭、起起落落的西宗门变迁中始终不坠。

最近几百年，能让台山宗看上的法不多了，尽没有有真正创新意义的功法术法再现，单家几代人在守成上得不错，然逆行舟不则退，不怕慢就怕站，“开放共享、任连接”思想极为固的单家三老，非常渴望百尺竿更一步，在他们手里将单家再推向一个新的峰。