乡兵拿了这钱，觉得分到个人上，不过每人几百钱，我玩什么命呢？不如再拿来一分，请县尉喝个酒。

完颜粘罕这时候还正准备大展拳脚。

他其实算不得骄横，那些历史上权臣们的，极飞扬跋扈的事，完颜粘罕没怎么。

他们也要祭祀血神！他们也要战斗！

可他已经惹怒了许多人。

县尉和县丞商量着，给囚犯放来，编了“敢勇军”里，反正就是这么个名目，推着就了山。

可起义军钻了山里，大人家也了钱，但女真人就不门了。的确人家是渔猎起家的老猎人，钻山里不在话，可就这么钱，打发谁呢？

这支起义军挑了个好时候，里应外合地冲县城里，一把火就了起来，瞬间蔓延到附近州县。

大金的百姓听过小士传教，回家躺在破土炕上，看着衣衫褴褛的妻儿老小，心里就想，都要饿死了，还讲什么心平气和呢？

完颜宗也是这样告诉他的，不仅用嘴说，而且用行动来表示。

完颜吴乞买那时候病重，每天似乎浑浑噩噩的，可太合剌是个聪明的，他悄悄地问宗：“伯父，相国如此，岂不是太看轻了咱们？”

有人听完了就琢磨，怎么能不吃苦呢？还有人就留心，说仙呀，你同我讲讲你们的义。

囚犯是不会甘心为了大而送死的，他们当中还多的是和大打官司打输了，被人家送去等死的，现在可好了，鱼大海鸟上青天，这些人比王顺更心狠手辣，可大们还盘算着钱都送去了，女真蛮必定能替他们玩命剿匪呢！

而完颜粘罕则完全被打了一个措手不及。

他也有亲信，他现在当了相国，他的亲信也要被他安置朝堂，也要谋一个好位置，他觉得自己既然被推举成为相国，那满朝堂的女真宗亲必定对他是信服之至的，他现在想什么，就什么。

比如说在上京的街，要是宗的车遇到了完颜粘罕的，必定是宗后退一步，恭谦地候着相国的车驾先走。

小士说：“可不敢同你们讲，我们神霄派是从不忍气吞声的，我们敬奉血神呢。”

那萨满教是很好的，是女真本土的宗教，但萨满大多专心和鬼神沟通，不人间贫富；佛教也是很好的，佛教告诉人要放，要心平气和；教也是如此，教人清静无为，总之都如此，但偏偏赵鹿鸣需求给自己这教派“改良”了一——大宋都要亡于异族侵略者之手了，还讲什么清静无为，不是世世的人，只要是大宋的民，都要拿起武战斗！

饶是准备充分的赵鹿鸣在面对南方的农民起义时，也是灰土脸。

又比如说各地送来了什么好东西，宗必定请相国先挑。

在这样的节骨上，泽州起义的消息还没来得及南，送到汴京，先一步送到了上京的朝堂上。

泽州的事，闹大了，终于闹到了上京极烈们的面前。

再比如说某一个官员告老辞官，留了空缺，宗也一定请相国定夺。

要是燕京附近反叛，大人家被抢，自然就要拿钱来，请守军帮忙抓贼。燕山南边是平原，那作的小人要逃也没得远逃，女真人骑上，跑上几个来回也就该抓的抓了，该杀的杀了，很快就镇压完毕了。

女真人将任务派给了仆从军，仆从军一看是转包，立刻就神抖擞地留了一半钱，另一半给了乡野间负责维持治安的乡兵。

合剌就不说话了，再见到相国也更加恭顺，甚至呼为“相父”。

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要说就是大金的穷苦百姓也跟着吃过见过，哪怕只是民夫，没到过宋金战的战场上，可听人说也能听到一鳞半爪，去打完仗的地方剥战利品，也知第一排站的都是什么样的兵，他们反叛时就比王顺等人更有经验，尤其这是燕山，山里还有地方躲。

反叛很快引起了官府的注意，但在围剿这件事上又犯了难。

完颜粘罕哈哈大笑，摸着太的，认为自己本来年合剌几十岁，又有如此声望资历，也确实当得这一声。

有些等缺的官员，有些忠于太的宗亲，还有些则是于正义和对这个国家的忧虑的人，已经暗暗将完颜粘罕当成需要被铲除的相。

完颜宗摸着他的，严肃地说：“相国手中有云中府数十万兵，太不可再有此臧否，岂知隔墙有耳呢？”