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不再刻意探究了。

&esp;&esp;除主殿多殿外，也只有两个嬷嬷殿，供了一些为神明贡献卓越的万胎嬷嬷，其余便都是藏经楼、东西殿之类的。

&esp;&esp;朋友看了看，脸难看了一刹，继而低，附耳向青年解释了什么。

&esp;&esp;数名游客在围观，不敢靠前，见这异象，中不由发低呼。

&esp;&esp;话音落，纸娃娃便变成了活娃娃，血丰盈，憨态可掬，捂着脑门向两位嬷嬷告饶，然后一溜小跑，了殿里，去侍奉菩萨，或迎接信徒。

&esp;&esp;黎渐川听了一，说是多菩萨喜看凡人多，但自己的神庙却不留真孩，只要纸孩，菩萨座嬷嬷死后，便会显灵，扎纸娃娃，这是神迹，而非鬼怪

&esp;&esp;附近立了禁止拍照的牌，但有个青年仍借朋友遮挡，偷偷拍了几张照片，只是拍完低翻看时，却忽然变得面无血。

&esp;&esp;一座香炉附近，有俩嬷嬷在扎纸娃娃。

&esp;&esp;它们既不大，也不险峻，单独立在喜沟的一一尾，完全不符合这里的地势形态，只如两个小土包，又或者，更像两座大些的坟冢。

&esp;&esp;青年拉住朋友，支支吾吾。

&esp;&esp;从多山纵观这一方天地，便可发现喜沟确实是一地形奇异的“沟”。它四面环山，被绝包围，仅有一条仿佛被斧劈的隙，漏外界天光。这隙便是喜沟唯一一条通往村外的路，位于北面福禄山附近。

&esp;&esp;小山不，名字便随神庙，就叫多山，相对的，村供奉了福禄观的小山便也叫福禄山。

&esp;&esp;最后，两位嬷嬷一儿抬手，朝它脑门一拍，同时低喝：“顽劣童，还不醒来！”

&esp;&esp;可以说，从风角度看，这两山两庙也是颇有意思的。

&esp;&esp;多神庙的外观没什么怪异之，与寻常庙宇类似，只是修建得更为巍峨大。

&esp;&esp;黎渐川佯作路过，瞄了一青年的手机。

&esp;&esp;手机显示的照片上香炉依旧，俩嬷嬷却不见踪影，纸娃娃像是觑见了镜，弯着嘴角，朝镜外的人了森诡异的笑。

&esp;&esp;站在多山上，隔着细窄的喜沟，便能望见极远福禄山山的福禄观。

&esp;&esp;两座神庙遥遥相对，一守前一守后，中间有条玉带般的小河自多山背后的悬崖瀑布而，贯穿喜沟，与福禄山相连，环绕两山。

&esp;&esp;福禄山和多山，这两座小山与周围无数崇山峻岭格格不。

&esp;&esp;比起黎渐川在现实世界见过的寺庙观，这多神庙委实算不得大。

&esp;&esp;庙各都立着香炉，烟气袅袅，缭绕着呛人的石榴香。

&esp;&esp;但因庙中只供了一尊神，便是再如何刻意往大了修，也占不了太大的地方。

&esp;&esp;瘦嬷嬷负责扎，手糊白纸，三两便在竹上立起一个两三尺的娃娃。胖嬷嬷接过去，了朱砂草与炭灰，为它涂眉画，又像模像样地穿上一红绿袄。

&esp;&esp;走了不到半小时，黎渐川已临近山。