&esp;&esp;“料民”等前期工作已经在之前两个月，在张孟谈的主持陆续完成，虽然这人普查方式自从周宣王以来颇受诟病，但现在已经是诸侯间寻常的事，众人也见怪不怪了。想要了解一个国、城邑的力量，就必须知晓几何，田亩多寡。

&esp;&esp;“里”在无恤规划中的是民聚空间，籍的理与民的组织是其心，里正和什伍则是统治的基层单位。

&esp;&esp;“亭”则作为赵无恤政权得以渗透到基层的单位，沿着涂路径形成线式分布，将作为行政中心的邑和里串联起来。

&esp;&esp;这一一线，就把甄和廪丘的基层彻底变成了一个“网”，一个赵无恤可以笼尽两邑力量的大网！

&esp;&esp;这便是他所说的“从采邑到乡亭什伍”！

&esp;&esp;说白了，既是对西周，乃至于较为集权的诸侯齐、楚兵农合一，政军合一制度的效仿，也是战国秦汉那一地方制度的先声，很适应目前濮北的况。

&esp;&esp;百余年前的仲改革，几十年后的魏国李悝变法，后世的商鞅变法，无不如此。将集权洒向乡亭里闾，想尽办法增加对基层的动员力度，就能富国兵，就能得筹。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;在这些简牍写就，准备后发往各亭里的时候，年轻的公西赤曾担忧地询问：“大夫如此大张旗鼓地更改制度，就不怕各邑聚的氏族们不满，群起反对么？”

&esp;&esp;赵无恤却笑着反问：“反对？”

&esp;&esp;“谁敢反对！”

&esp;&esp;他目视边的成抟，让他回答公西赤的疑问。

&esp;&esp;成抟的父亲成巫渐渐不行了，无法远行，所以此次留在了成乡。赵无恤也懒得理会这是真是假，毕竟成乡在赵氏依然是他名的邑，就让成巫和窦彭祖等人继续经营，虽然不指望他们能更一步，但维持住成乡的富庶应该没什么问题。

&esp;&esp;不过成抟却是有些忐忑的，对赵无恤也更加毕恭毕敬。

&esp;&esp;但赵无恤授予他廪丘假士师之职，却又让成抟心中稍安，于是他分析：“甄氏乃是全邑各族之首，如今在邑服服帖帖，其他各小族又哪敢冒？不满之前，得先想想每日训练不休的武卒，还有如林的戈矛。至于廪丘齐人，在甄之役里是被完全打怕了，那些昔日悍的齐卒如今都成了顺民。”