【污秽肮脏的衣服，及时地清洗净，把衣服晾晒得整齐。

【什么曹大家，自己都是男人边的卑弱者，是怎么有底气去教导别人的？让人跟你一样卑弱，卑微，捧着男人，侍奉着男人，最好是一心在家，专心侍夫，守着后宅那一片天地，那怎么你就能中，以女份政行事？！】

【关于《女诫》中第四章《妇行》的容，就不多说什么了，只盼女严于律己，但却也要知何为量力而行才是。】

【不一定非要得到如此地步，以此严格要求自己。

【就是说，真的很想问问班昭，你到底是有多卑微卑弱，要把男人捧的这样？】

秦王。

最后那几句，天幕竟突然“温柔”来，倒是让大多女都是一怔。

犹如一记狠狠的重锤，直接砸到了班昭的脑袋上，简直让她目眩，仓惶惊惧！

【而后这拴着女人脖的铁链，是由你班昭亲自递到男人手上去的！】

你的礼义没有到，丈夫就会怠慢你。】

这岂不是丈夫死了，寡妇也不能再嫁之理？！

【你的行为要是违背神祇,上天就会惩罚你。

《女诫》被后世所批判和抨击,是大多数人都没有想到的。

她不是……

或许有女已经意识到了什么，可随之而来的，却是更沉重的负累和无奈——

时洗澡沐浴，保持净，不存污垢，着装打扮得，这是所谓的妇容。】

天幕是要她们不违背本的意思吗？

自己才是最好？她们都是独一无二，无可替代的存在吗？

【守礼义,存纯洁,耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，门不能打扮得很妖艳,在家不能穿得太随便。】

不必都要不喜戏笑打闹，不必都能好可的酒菜……不必娴静又专心纺纱织布等等，可自己喜的？

有的震惊难言，有的无法接受,甚至还有不少人不愿再听去……

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【女之大贼也，不外如是！】

言辞和容都要有所选择，不说恶劣俗的语言。说话选择时机而说，以免引起他人的反。】

【不和品行不好的人来往，不要只看重门第。这就是所谓的专心正了。】

【即班昭从《礼记》来看,认为男有再娶的理，女没有适二夫的理。

咚——！

她哪里是要给女上枷锁了？！

【专心纺纱织布，不喜戏笑打闹，能好可的酒菜，用来招待宾客，这是妇功。】

【丈夫是天，不能违背神邸，还什么上天会惩罚你，丈夫会怠慢你，那还当什么妻，直接当婢好了，岂不是更卑微，更卑弱，更能满足你的所思所想？！】

班昭张了张嘴，可却是完全说不任何话来……

其心复杂之意，很无以言表。

而这在历朝历代中所掀起的波澜等更是无法言说。

【简要略过第四章，再重来说说后面三章——】

妇功不一定要技艺巧过人。】

【什么为女着想，什么女诫！】

嬴政不由得嗤了一声。

【再说专心第五，在《专心》篇中，班昭调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻却绝对不可以再嫁，在她的心目中堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正,耳无声，目不斜视。”】

【娴静贞节，能谨守节，有羞耻之心，举止言行都有规矩，这就是妇德。

【所以《女宪》说：“得意一人，是谓永毕；失意一人,是谓永讫。”

【如果行为举止轻浮，目光和神游移不定。在家披散发，门就妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事。这就是所谓的不能专心正。】

妇容不一定要打扮得鲜艳丽。

所以说,丈夫是妻的天。】

要得到丈夫发自心的尊重与信赖,妻莫过于专心正。】

又哪里是想……想给女脖拴上铁链了……

可她们……当真能如此吗？？

【说白了，不就是站在男人的立场上，以女份，亲自给女同胞上了一又一枷锁！】

妇言不一定要伶牙俐齿。

自己才是最好的，因为你才是这世间独一无二的存在，并且无可替代。】

【天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。】

但无论如何,天幕的声音却仍在继续——

因为当境况之中，她们又真的能改变什么？

第71章拴链 真是好讽刺！又好难堪！……