&esp;&esp;最后，儒生还将了黑夫一军。

&esp;&esp;黑夫哭笑不得，他当时真没想到还会来这么一。

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&esp;&esp;“他们以为，秦乃衣冠上国，有礼仪之大，故称夏，有服章之，谓之华。裔不谋夏，夷不华。衣冠袍服，乃贤圣之所教，而今黑夫上书，使中国之人衣羽，披织而居，此乃以戎狄之俗搅华夏衣冠，是返禽兽之行也！”

&esp;&esp;“颂孔之学的博士诸生可不这么认为。”

&esp;&esp;“说的好像他们冬天里不穿裘一样。”陈平自诩黄老，也看不惯这群死板的儒生。

&esp;&esp;“如此，也不利于陛‘一天之俗’的政令。”

&esp;&esp;“黑夫连续上书，言国策，若被陛采纳，一个建言之功是跑不掉的，加官爵，指日可待！”

&esp;&esp;当然，黑夫只没说，那些移民中好些人，农闲之时，都在自家植园里甘蔗。随着这两年红糖在关西走俏，甚至远销月氏，甘蔗红糖有利可图，除了南昌县外，其余几个县，黑夫的旧们，也纷纷开始效仿，在自家田地里烧荒蔗榨糖，再统一给黑夫的堂弟售卖，黑党大有变为甜党的趋势……

&esp;&esp;这时候他却又想起一事，笑：“光说屯田去了，我还未告诉你，朝中是如何争论你所言铰羊为衣一事呢！”

&esp;&esp;既有律令支持，又有成功先例，黑夫的屯田策，不意外的话，肯定能通过，这便是章邯恭贺黑夫又要“升”的原因了。

&esp;&esp;章邯猜测，照秦朝官员升迁的惯例，黑夫再升的话，恐怕便能去郡上守、尉这样的封疆大吏了，一时间艳羡不已……

&esp;&esp;黑夫的提议，不过是这一策略的改版，而且已有一个成功的案例。

&esp;&esp;章邯学着博士乐正礼、漆雕染的模样，摇晃脑地说：“诸生言，中国戎夷，五方之民，皆有也，不可推移。东方曰夷，被发文，有不火者矣。南方曰蛮，雕题趾，有不火者矣。西方曰戎，被发衣，有不粒者矣。北方曰狄，衣羽居，有不粒者矣……”

王认为秦国地广人稀，便推行过“徕民”政策：凡是各诸侯国来归附的人，赐爵一级，授田百亩，免除十年徭役赋税，并将这一政策写在律令里，最终招来十万贫农。

&esp;&esp;“与戎狄同俗”，当年就是山东六国用来黑秦的措辞，和秦人不同，魏、鲁等地的儒生，是很看重这些的，他们以为，君服而后行，穿好正统衣冠，才能事，陛万万不能同意。

&esp;&esp;因为在黑夫的提议里，羊衣不仅可以让戍边将士穿，未来还能推广到整个北方，所以遭到儒生反对是必然的，他们可不想看到未来齐、鲁之地满”戎服“。

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&esp;&esp;南昌城，这是黑夫和章邯的共同成果，二人一边说，一边互敬了一盏酒。

&esp;&esp;“然也，三年前，我率扫平豫章后，陛便移南郡之民千实南昌城，使军民开拓荒地，这算得上是屯田之始，如今南昌县百姓已近万人，昔日蛮荒之地，如今已是江南富邑！”

&esp;&esp;“这有什么好争的？”黑夫到不可思议。

&esp;&esp;比如墨家……

&esp;&esp;不过他却不担心，因为儒生博士，只是秦始皇拿来装饰朝堂的吉祥，话语权很小，即便事关衣冠传统，是他们擅的领域，但自有其他学派的人与之作对。