孔希路一个圣人之后，当然没有把颜回开除圣籍的能力。

虽然将颜回开除圣籍就可以从本上堵上这个窟窿。

但这件事，普天之只有朱棣能到。

可是朱棣要是真动手，那就不只是从圣籍上开除一个颜回的问题了。

黄信和李至刚都饶有兴致地看着孔希路怎么反驳。

反正这个问题他们不会解，但这不妨碍他们看孔希路的闹。

事实上，在他们看来，被姜星火到这份上，孔希路怕是要走投无路了。

若是姜星火这招绝杀，真的赢了孔希路投认负，那传扬去，怕是上就要天哗然！

而且，孔希路要是想不来办法，事就真的大条了。

姜星火本来就用“矛盾解太极”、“知行夹持，循环无端，以致良知”连着撬开了《工夫论》和《理气论》这两块砖的一分，要是把《有命论》也给挖塌了，那程朱理学这座构建了数百年的大厦，就真的有了崩坍的危险。

这也就意味着，姜星火的新学，就要在理学的废墟中建立起来了。

孔希路是名满天的理学宗师，这时候输了，那理学就真的现一个红的【危】了。

孔希路的大脑速运转着，他很清楚，姜星火找了这么久，只找到了这一破绽。

如果这次没能成功，姜星火将很难再找到第二破绽，毕竟理学建立了数百年，该打的补丁基本都打了，即便还有漏，像这直接能造成致命伤害的也绝对是极微概率事件。

但这次不同于以往的辩经。

因为孔希路不仅仅代表自己，还代表了整个理学！

而朝廷的一分权柄，是掌握在姜星火手里的。

理学家，太清楚要怎么与朝廷相了。

孔希路相信，姜星火的变法犯了大多数士绅的利益，必然会走向失败。

但走向失败也是有一个过程的，在这个拉锯的过程里，如果他孔希路犯了不可弥补的错误，那么他将成为理学的罪人。

孔希路当然不允许无敌了一辈的自己，在最后也是最重要的历史时刻败名裂。

孔希路的思考方式与别人截然不同，见着漏没法直接原地弥合，他也不再纠结了，直接去再建一堵墙，把漏给从外面堵上。

孔希路一气，咬牙：“孟云：万皆备于我矣，反而诚，乐莫大焉《诗》曰：天生杰民，有有则，之穷理固然无穷，然而反而诚便已近似穷理，圣人亦是如此！”

嗯，跟“敬”一样，“诚”也是宋儒们断章取义的结果。

本来没那么重要的词语，宋儒把它发挥到了极致，叫“一字记之曰‘诚’”，也就是说人这一生当中，差别就在于诚和不诚，然后又说“百术不如一诚”，也就是一个人在任何一件事上能够到诚，能够诚心诚意地把一件事到极致，这都是接近于悟的方向，所以“万皆备于我矣，反而诚，乐莫大焉”，当你能够用这诚心诚意的心态去任何事，没有比这更快乐的事，通过‘诚’，你就已经接近于‘’了。

孔希路的观就是，事的想要到穷理是非常困难的，但是只要心‘诚’，那么就接近于悟，也就是万皆备于我矣。

换言之，颜回非常努力地学习，从来没有停止，他足够‘诚’，所以在‘穷理’上面，他虽然没有穷尽所有的理，但已经到了接近于‘’。

如此一来，二程等式经过孔希路的修改再次成立。

穷理≈尽=知天命

虽然是“≈”，虽然不够完，但也算是勉圆了过去，而非有本差异的“≠”。

见着姜星火的凌厉攻势被孔希路转拆招破解。

莫说是纪纲，李至刚都有些目瞪呆。

还能这么玩？

“以诚来解颜回近乎，圣人位格不破孔希路辩经能于天无敌数十年，果然是有真本事、大能耐的，就是不知姜星火该怎么应对了。”

黄信也是暗暗想。

孔希路扳回一城，自然不可能再被动挨打，而是顺着这条刚刚捋

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