提来的说法，而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在，才能推导证明日心说。

可是张宇初却告诉他，《荀·天论篇》竟然能够直接解释日心说？

这怎么可能？难这世间，还真的存在一玄之又玄的天，并且早就被荀所认知不成？

“陛，臣是说《荀》是可以解释日心说的。”张宇初忙躬拜。

朱棣皱了皱眉，终究是没继续说去，而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐。

“伱继续说，朕想知的更详细。”朱棣轻声。

张宇初拱了拱手，：“那贫便献丑了，如有表述不当之，还请陛恕罪。”

张宇初缓缓将《荀》中，可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了来。

“列星随旋，日月递照，四时代御，大化，风雨博施，万各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”

这句话的意思便是说，天上群星互相跟随而旋转，日月互相替照耀，四季控制气候，变化万，风雨普遍施予万，万各自得到天的和谐而生，万各自得到天的滋养而成，不见天有什么特别行事人人都知万之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天。

“前面的，朕能听懂。”朱棣微微蹙眉，“最后一句话，唯圣人为不求知天是什么意思？为什么圣人不能求知于天？”

张宇初本想说，一般的理解，便是说因为天是不可知的，以人的理很难了解，有节制，了解自然不如了解自，所以荀才会这么说。

“咳、咳。”

但衍忽然轻咳了两声。

张宇初剎那醒悟，几乎是福至心灵地说。

“因为圣人是人皇，人皇无需求知于天，人皇本就是天的化，是天的一分！”

此言一，满室皆寂！

朱棣的心脏剧烈动起来，面波澜不惊，唯有一双虎目微凝，死死盯住张宇初。

朱棣从来都没往这方面想过，甚至在一瞬间都要怒斥张宇初是在胡说八！

可张宇初的样看起来却十分镇定，丝毫没有半慌的迹象，这令朱棣的心产生了动摇，这家伙真的是在胡说吗？

或者说，真的可以如此解释。

“哈哈！好一个人皇啊！陛果然不愧是天所眷！”衍忍不住拍掌笑。

衍刚才一直在观察朱棣的反应，他发现朱棣虽然脸平静如，但实际上双拳握，手背青暴起，眸亦是绽放光，显示朱棣心并没有像表面上那样平静。

周朝以前，无天！

夏商乃至更古老的时代，君王乃是人皇！

《秋纬命历序》载：“人皇旸谷，分九河。”