“观念论往往越过事而达事的‘本’，并企图由‘本’追踪到事的‘源’。”

“如此一来，便经常会认为事的‘源’就等于‘本’，‘本’也就等于事，将三层意思混淆起来。”

许久没有写字，手腕有些酸了，转看着有些发懵的袁珙李景隆，姜星火放笔说。

“听不懂？没关系，我知你现在听不懂，给你解释一就好了。”

袁珙和李景隆了，虚心听讲。

姜星火简单直白地说。

“第一层，现实的人是事，对不对？”

“对。”

“第二层，先验人论认为‘人’是决定人这个事的‘本’，对不对？”

“对。”

“第三层，之所以有善论和恶论之争，就是因为本搞不清人的‘源’，对不对？”

“好像，对。”

“那么为什么搞不清？”姜星火笑着问，旋即自己回答，“因为人论一开始就错了！”

袁珙有些匪夷所思地问。

“那姜先生的意思是，人论本就是错的？”

“不可能吧，那么多圣贤都辩论过的问题，怎么可能问题本就是错的？”

李景隆亦是不可置信。

姜星火放笔，开说：“所以说，想要回答人论这个问题，这才是为什么我第一个方面，就是写【批判先验人论的错误】的原因。”

姜星火拿起笔，继续在纸上写着。

“姜某认为，近两千年来，人论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’，而没有看到第三层也就是人的‘源’，所以才会在本善还是本恶的争论，争得就是人的‘源’到底是什么。”

“但其实，人论从第二层的‘本’就开始错了。”

袁珙看着姜星火笔走龙蛇，一时沉思。

人论，从第二层的‘本’就错了？

难人不是由人先天产生的吗？

历代圣贤都是这么说的啊！

正是认定了第二层的‘本’，也就是‘人由人先天产生’这个前提条件，所以才要争论第三层的人本善还是人本恶。

如果说一开始就错了，人不是由人先天产生的，那么就意味着，圣贤们从一开始就走偏了！