朗基努斯听了，便退了去。但几分钟后，他又重新叩响了萨尔的房门，然后萨尔就看到安德烈主教去而复返，后跟着一群披着斗篷，拉起了兜帽的人。

不怎么说，若是阿里克一世被确定为“圣阿玛里克”，那么他的后代继续拥有亚拉萨路就成了理所当然的事，罗教会只怕很难再次手其中。

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他们还以为即便鲍德温能够耐得住，不亲自去大士革赎回自己的朋友，至少也要在亚拉萨路地迎接他，并且把他安排到自己隔的房间居住才对。

约瑟林三世以及他妻的尸骸被迎回了圣墓大教堂，正如阿里克一世，他们也将在这里伴随着天主的一眠，而且，他们就如阿里克一世，也可以说是殉而死，何况约瑟林三世的所为也丝毫不曾辱没他的姓氏和血脉。

更重要的是，他死了，不可能再给自己履历增添上什么污，他的“封圣提案”几乎是连同阿里克一世一起被上去的。

来人掀开兜帽，了一张得意的面孔。

在这番令人心惊胆战的变故后，鲍德温四世居然没有持将萨尔留在亚拉萨路的圣十字堡，而允许他在约瑟林三世以及其妻的葬礼后回到伯利恒休养，熟悉他们的人都不免到惊奇。

他们说，鲍德温甚至没有让萨尔踏圣十字堡，是因为已经对他到厌倦的关系，这位近臣很快就会成为一枚弃。

当然，对于萨尔来说，有关于他的世，最好的莫过于约瑟林三世亲自走到人们面前，承认他就是自己的独生，唯一的继承人——但现在的约瑟林三世不可能站起来说话，如希拉克略，鲍德温以及那些护着萨尔的人也只能另辟蹊径。

在赏赐与安抚了跟随萨尔前去阿颇勒，又护卫着他从大士革返回的九十名骑士后，他只在圣十字堡待了一天，当天晚上就乔装改扮装作一

但叫他们失望的是，年轻的国王在约瑟林三世的葬礼上就如同侄般的持礼。他如此，没有人会以为是为了素未谋面的约瑟林三世，只可能是为了萨尔。

当然，这同样需要耗费大量的人和金钱。但要说起来，相比起阿里克一世，约瑟林三世的可能甚至还要大一。

“鲍德温！”萨尔喊。

他等同于是在异教徒的城堡中大的，但他没有改信，也没有亵渎圣像或者十字架，就连他的妻也是一个基督徒，他更是没有放弃过自己的信仰和持——在力所能及的范围了最大的反抗。

不，不应该说被说动，而是他可能早就有了这样固的刻板观念，并不需要他人来提醒。

但只是短短几个月的时间，鲍德温似乎已经从因为失去了父亲与君王而产生的，急于抓住什么的困境中摆脱了来，比起将萨尔留到自己边而不顾他的，他倒宁愿先让他到伯利恒安心静养。

他不能确定，但事都应当用客观的光去看，而后判断，“明天就让以撒人——他们在伯利恒的贤人来见我。如果他询问原因，就告诉他，我想要知一以撒人想要怎么度过他们的新年。”

安德烈主教还为走在最前面的人举着蜡烛。

但在亚拉萨路，声势浩大的造势与宣传已经开始了。在一年，教士们将会持续不断的为他们弥撒，修士们则会昼夜不息地番祈祷，朝圣者们只要愿意为他们上一支蜡烛，也能够获得一个银币的酬劳。

在他们的葬礼中，除了他们的孩纳提亚与萨尔，国王鲍德温四世也席了，他一现，必然带着他的整座廷，亚拉萨路城所有的达官显贵都跟随在他的后，着黑的丧服，面容哀戚，立即消弭了一些不怀好意的言。

即便约瑟林三世以及其妻的死亡已经被证明了与萨尔毫无系，他无需为此负起责任——亚拉萨路城中依然有人时不时的质疑——这对夫妻的死亡也未免太巧了些。

毕竟就安德烈主教的地位而言，能够让他趋前奉后的人也只不过寥寥几个，既然罗的教皇和亚拉萨路的宗主教都不可能在此时造访他，就只可能是亚拉萨路的国王。

若弗鲁瓦提醒过他，萨拉丁提醒过他，现在安德烈主教也这么说，若他并不是一个来自于别的灵魂，而是一个自襁褓起便在这里的孩，可能早就被他们说动了吧。

因此当葬礼结束后，萨尔匆匆返回了伯利恒的事儿也没有引来其他人的说三四，但鲍德温，又怎么会是那安分守己的人呢？

等到安德烈主教离开后，他坐在桌前叉着指思考了好一会儿，他是否应当遵从现在的人们对以撒人的看法，用一鲁又冷酷的态度对待他们呢？

他们曾经发誓，要彼此的兄弟和朋友。

不怎么说，伯利恒是萨尔的领地，在伯利恒，国王都不是主人，萨尔才是，而且他也隐约觉到了他的臣们对萨尔更多的还是戒备，他对萨尔的信任与喜并不能延伸到他们上。