六六大顺

“吾十有五而至于学，这是孔中人生的第一个阶段。”

“十五岁，至于学，就是要大致明白自己要朝哪个方向努力，去学习些什么，不能浪费光了。”

“这句话，当然不是十五岁之前就不用学习的意思，而是不到十五，不必定立自己的志向，因为还太早，在这之前的那个这个不过是说着玩儿的戏言而已，当不得真的。”

“人在小的时候，是可以立志成为一个伟大的人，对自己负责，或者对社会有益的人，但是没有必要把梦想设定的太、太清晰明确，这样的发愿太早了、太明确了，会限制人的想象力的。”

“这个世界会变化得越来越快，少年之时，你连这个世界是什么模样还都不知呢。”

“很多时候，你的目标，没准只是父母前苟且而没达到的诗和远方目标的延续罢了。”

“人生没有梦想是个悲剧，比这个悲剧更大的是梦想树立的过早，过于，那样就会常新常变。例如，邻家女孩儿时曾经的梦想可能是大嫁给一个糖葫芦的，可以天天吃到甜，后来又变成嫁给裁，可以日日穿新的好看的衣裳……”

“有了初步的基本的志向，接来要的就是学而时习之的实践。”

“习，真不是反复温习、复习、重复的意思。习，是习惯，习是实践，是去、去会。”

“学了知识并不算数，知识记住了，只是能够应付学塾的考试、师的考察，父母的要求，需要在生活中验实践了，并且养成习惯了，切实受到学习带来的好了，自己有了真实的收获了，这才叫不亦说乎，才会发自心地愉悦喜。”

“孔氏人生的第二阶段，叫三十而立。”

“有了志向，然后向着目标方向摸索前十五年，能成家立业自然是好，更重要的是要能确立自己这一生该遵循的一些原则了，这是立，立志后的立规矩。”

“择善而固执，是这个阶段需要不断尝试并开始有所持的。”

“涉及原则、底线、大方向的事，太早的时候不必执拗，但是如果到了三十岁，心里还没有个谱，那无疑是件非常可怕的事。”

“有朋自远方来，不亦乐乎，这是三十而立的一个重要成果。”

“接了人，接了社会，有了自己基本的人行事准则，能够顾人顾己，才会有朋友乐意和你往，人家才会一有时间就能不计远近地来看你，那就会有了良好的人脉和圈，有了立足社会的好的基础。”

“其后，是四十不惑。”

“当你据十五岁时确立的志向，三十岁时定的历世原则，再经过十年的尝试和实践后，你就可以说，嗯嗯，差不多了，我这辈大概就会这么走去了。”

“不惑，不是没有疑问疑惑了，孔圣主张活到老学到老，人怎么会没有问题呢？”

“不惑，是对个人原则的不惑。人生四十，对自己的人生目标、方向和原则，应该到不惑了。至于在的事上，当然还是会有迷惑和要有变动的。”

“这时要到的是人不知而不愠。愠，是小小的生气。”

“你都已经不惑了，就要有定力了，应该成熟了。事暂时的不如意，别人对你的不理解，别人对你怎么想怎么看，那踏是别人的事，完全没有必要为之生气动怒，自己该嘛嘛。”

“而且，三十到四十之前的阶段，是人的一生中力、意识、创造力最为活跃的一个时期，是取得所谓人生成就的峰期，需要专注在自己之前选定的路径与目标的努力和持上。”

“五十知天命。”

“五为五指，是一掌之数。五十岁时回看，一路走过来，似乎冥冥之中有一只看不见的手在安排着自己的人生。其实，都是自己滴滴积累起来的路。”

“这个时候，不要怨天尤人了，自己的命自己造，自己作。成功与否，心安理得就好，每个人都是和别人不一样的，你的努力就是在证明自己有什么样的命。”

“这时要发愤忘。”

“年轻的时候，什么都没定来，可能这个，过一段时间又可能去那个，好像什么都不大对，都有人比你得好，发愤忘得不偿失。”

“等都既定难改的时候，才可以全心发愤忘地去，此时不必计较，没什么可犹豫的了，在颐养天年之前就是了。”

“一切都不能重来，所以，只能六十而耳顺。”

“别人对

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>