红尾灵狐

“养者，也。养和我们里的负责驱动、生发和生。生者，如果借用你们刚才对弹琴的字来说，生就是和一组成。德经有云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地。绵绵若存，用之不勤。”

“这是比喻的说法，老把产生宇宙的无形无相大比喻为母的产。一就是从无到有的变化，从混沌到无序，不断一生二、二生三、三生万的过程。所以生就是变化。”

“而你现的命就是你独一无二的个化的版本。”

“庄写过养生主一篇，主是你自己的神魂意识，养生主就是激发和让你自己独特的神遵循和适应天地的变化规律。”

“庄说，养生养得好，可以保、可以全生、可以养亲、可以尽年，意思是可以保护不受伤害，可以保全自己的天，可以与他人保持良好沟通，可以尽其天年。”

“还是要说到那，这回是庖丁解。庖丁巧妙、迅速、无痛地解开了那，既把问题以最小的代价解决了，而刀不受损，也不痛。如何到的？”

“先说微观层面，刚才老慕说我们的就是个缩微的生态系统，修炼要先把自己了解清楚，肤、官、肌、骨骼、腱、窍、经脉、神经等等，这样才能藏纳气，到如臂使指。”

“再说中观，而搞清楚的架构组成，知晓发力、运劲、行气的路线走向作用，庖丁就可以到顺着的骨节、刀，从而避开神经、骨，找到隙，以无厚有间，从而不费力、不费刀地解开。”

“宏观上，如同宇宙，作为一个变化的系统，生老病死过程中，有自己的发展趋势、演化周期、运行节奏，通过把握、顺应、调整到控制，自然就可以到快慢有度、游刃有余，凡事省心省力又踏在上，合乎于。的养生法门就太多了，以后有时间我们再讨论吧。”

慕倥偬接着说：“家讲生久视，只要你活着，就有无限的可能，所谓活久见，年你明白了吧？”

易年张了张：“那个，这个，反正我终于明白了为什么形容一个人一件事很厉害非要叫了，我很牝很匕。”

慕倥偬刚喝的一酒差吐来，笑骂：“本总土不服，就服你！好了，今天到此为止，教佛教我还是相信睡觉，草药丹药不如睡觉，都散了吧，明早山。”

次日一早，大家起床洗漱后发上路，兵分两路，慕倥偬一队沿大路前行，说是大路，多年荒废之也就是一辆车的宽度。

六人扬鞭策走了小半个时辰到山中后，慕倥偬停住说：“我们在此分开走，我和腾霖继续走主路，澜和清隽、弦惊和霏霏分别左右两侧寻找药材、灵兽和矿石，碰到外人不要轻易起冲突，遇到不能应付的况上发烟示警，记住不要走五里地的范围，这样我可以应到你们的位置，有况也能及时赶过去。”

四人应了一声，各自拨转斜刺里冲。

且说华澜和风清隽纵向着左侧行，此时雪止，天空湛蓝无云，光耀，大地白茫茫一片，周围地势时起时伏，不时可见一或疏或密的树林，雪厚一尺有余，独角也不能快速奔行，山中无路，两人索信由缰走走停停，沿途采集到了一些普通的草药。

华澜佳人在侧、景在前，虽然天寒地冻、哈气成团，心却是一片火，与风清隽说笑着，一路享受广阔如垠的天地间只二人雪中独行的画面，期间还与风清隽讨论演练了他新得到的一件名为“雷惊蛰锦绫罩”灵宝暗，意外发现和风清隽的“雨过天青烟罗”一收一外放，合使用可以发挥极的威力。

时近晌午时分，天空中却是又零零散散飘了雪，两人来到一个二三十丈的山峰脚，望着前大片洁白平整、缓缓升起的雪坡，华澜对风清隽说：“这里离大路差不过有五里地了，现在没风，不如我们上去吃过午饭再往前走吧。”风清隽自无意见，二人动独角向山上奔去。

到了山，极目远眺，前方遍布大大小小的雪丘，大雪让峰峦变得更加凹凸有致、线条柔和，山脚有一个不大的湖泊，白雪覆盖冰上，只沿岸一线些青石和植被的颜。登峰立，华澜纵声啸，回音往复，边松树上积雪簌簌落。

风清隽嗔怪：“叫什么叫，诗兴大发了？即兴赋诗一首吧。”

华澜摇摇说：“没那本事，只觉得十里风比不上你眉间落雪，千丘曲线终不如你心湖留白，再的风景，也只你的背景。”

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