嘴上都是国，心里都是生意

欺凌弱者！

或许在21世纪，这是一不德的行为，但是在这个弱的时代，者不欺凌弱者，本就不合乎逻辑。

古往今来，有几个者不欺凌弱者？要不是不欺凌弱者，又怎么能对得起上的肌？

本嘛，弱不仅仅是人类社会的本能，同样也是人的本能。

在19世纪之前，欧洲人曾将世界分成三个等级，一个是文明国家，二是野蛮国家，三是野蛮人。前者就是与其地位对等的国家，比如旧大陆诸国，也就是欧洲诸国。至于野蛮国家，则专指亚洲那些实力孱弱的国家，至于野蛮人，就是没有国家概念的“土著人”。

什么是文明？

什么是野蛮？

从来不是以文明来定意。

从来都是以实力来定意的，文明国家，也就是所谓的列们，他们会一起掠夺着民地以及各资源。而那些一时难以征服的“野蛮国家”，列们则是通过签订不平等条约来篡夺各特权，谋求各利益。

而在面对“野蛮人”时，这些列们就会直接武力征服。而在多数欧洲列的中“野蛮人”都不能算是人，只是用两条走路的动。对动自然不需要讲究什么仁慈。当然这些自诩虔诚教徒的欧洲列还会通过传教让“野蛮人”“淋浴”在上帝的仁慈之。

但可以肯定的一是，所谓的“仁慈”不过就是猎人对猎的仁慈。而对于欧洲人来说，富饶的洲大陆就是他们的猎场。

西班牙人建立了新西班牙，法国人建起了新法兰西，荷兰人建起了新尼德兰，甚至就连同英国人也在半个世纪之前，在北大陆的大西洋沿岸建起了一系列的包民地。

洲是帝国的猎场！

可天朝呢？

洲是西洋人的猎场，同样也是天朝的猎场！

受限于地理环境，天朝的猎场在西海岸，和任何一个民地初创时一样，在大明移民刚抵达北西海岸时，难免会与土著人发生一些矛盾。

甚至直到现在“人红番”的说法，仍然影响着大明移民对土人的态度，或许大明移民有着博大的怀，但并不意味着会逆来顺受，况且移民事业本就是一项铁与血的事业。

从乾圣八年，小侯爷李一德率领船队“发现”豫章湾，建立豫章城以来，成千上万的大明移民远渡重洋来到这里，他们用火枪、刀剑征服这片土地的同时，亦凭借着其勤劳的双手，聪慧的脑在荒芜的西海岸开拓了一座欣欣向荣的城市——豫章城。

正如周天分封诸侯一样，这些远而来的大明移民，首先建立了豫章城，这是一座中式的城池，他们筑起城墙、建起了市镇，然后开始向周围扩张。

经过十二年的发展，现在豫章城人已经从乾圣八年时的数百多人增加到了三万余人，不过，受限于人，他们活动范围仍然局限于豫章湾一带，也就是另一个世界所谓的“旧金山湾曲”。

尽如此，但可以肯定的一是，大明朝在洲的发展是不可限量，毕竟，大明来到这里不过才十二年而已。而相对应的法国人开发的新法兰西，直到18世纪末，人也不仅10几万而已。那怕是现在豫章城的人，不过只有区区三万多人，远无法与人上百万新西班牙等民地相比，但再过几十年呢？

毕竟西班牙人已经在洲大陆经营了一个多世纪了，其移民也从当初的数百人增到了上百万。那怕是辽阔的北大陆和连绵起伏的洛基山脉阻隔了大明与新西班牙之间的联系。但是在过去的十二年里，双方早就开始了暗地里的较量。

豫章城位于连绵起伏的洛基山，在大山的拱卫，这座城市至少直到乾圣十年，都没有引起新西班牙的注意，面对像是条龙一般由北向南横卧在北大陆上的洛基山，西班牙人似乎并没有向北方扩张的望。

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