风起南国，梦三发

南国，秋雨初歇。

一场明明是冰凉肃杀、会使得万凋零的雨，却使得娑罗双树园中千怒放，姹紫嫣红。

睡卧在丛与百兽中的世尊，神安详，周氤氲着柔和的佛光。

这光能净化心，净化思虑，能让置于此的人心中平和，即便曾经遭遇过苦难，亦是如隔一世，再见已如局外人，而作前世观。

这光并不猛烈，远远比不上万佛大殿中佛陀转世现世时的奇观。

那些奇观大多是七彩佛光冲天而起，大殿之中佛像“嗡嗡”鸣，举国可知，庆鼓舞。

可这里……

世尊的佛光只是萦绕在周边，别说冲天而起了，便是连小雷音寺都未填满。

寺中，有僧猜测这是世尊的不张扬。

可还有僧担忧世尊在去往“恶世”时，遭遇了什么，祂如今于最虚弱的阶段，所以才会回到人间。

许多层的存在都是知的，人间是武者的地界，修士自在人间之外，而达到了三品的仙人则可能在星空之中。

但是，星空虽在人间之上，两者之间虽看似能彼此互见，可其实之间并没有直接能达到的路。

世尊本不会来人间，祂有更重要的事需要去。

那么，究竟发生了什么，世尊才会来此？

然而，除了以上两意见外，更多的僧则是认为“世尊之意，不可揣度”，世尊和祂们在生命层次上早已不同，据传世尊是从远古时代便存在了的，活至现今已逾百万年。

蜉蝣不知朝夕，夏虫不可语冰，别说他们，便是菩萨比起世尊，也终究是差了许多许多许多。

既然相差如此之多，又岂能去理解世尊的所作所为呢？

……

万佛大殿附近。

西风里，南朝国主看着远的旷野上忽地现了一间茅屋。

国主顿时肃然，往前而去。

整个南国，知这“茅屋”的人极少，因为平日里即便有人经过，若无佛缘，便是无法见这“茅屋”，更无法听茅屋中的那位诵读经文。

可国主却自然知。

他以信徒的姿势，恭敬行礼，叩拜。

他还记得他很小的时候，父亲还是世的时候来此拜过。

后来，他曾来过多次，却不得见这位。

此时显然是发生了大事，否则怎可能是“妙树和尚”亲自来请他？

妙树和尚，裹七宝袈裟，手持九环锡杖，或云游四方，或山苦修，但其实力亦是不可测，甚至有人说妙树和尚乃是南国的最者。

正想着时，茅屋里传来苍老、柔和、饱慈悲的声音。

“世尊，在娑罗双树园醒来，今世却不在南国，而在北方。”

因为世尊佛光动静很小、加上小雷音寺刻意封锁信息的缘故，国主也是不知……此时一听，国主整个人愣在当场，意识地就觉得不可能。

他知佛陀转世，历经磨难，以求更一步，踏星辰。

可是，他从未想过已然踏星辰、横渡天河的世尊，竟然会来在人间醒来？

在娑罗双树园醒来，那便是如来世尊了。

这本不可能……

他的父亲，爷爷，太爷，甚至祖宗，老祖宗……都只是拜了世尊一世，却从未见过世尊。

他小时候还问过“世尊真的存在吗”，结果被当时还是太的父亲禁闭在书房里足足三个月，让他好好反省，谨慎言行。

孽从念，从，从，若是无法到明心净意，又岂能执掌大权？

父亲告诉他：“佛门有两句著名的佛偈，一句说‘是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，一句又说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃’。我们都知后一句佛偈更妙，可我们都只是凡人，都无法到，所以必须将心比如明镜台，时时勤拂拭，不可滋生罪孽。”

由此可见，世尊在佛门地位之崇。

所以，国主不信。

可转念一想，他却又不得不信。

因为他面前这茅屋之中的乃是活着的菩萨。

菩萨说的话，他岂能不信？

他费了足足十多秒才消化完这一句话，然

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