佛事，小世尊

一日，苦海之中，号称「尸陀林之坛」的场，有林中佛塔，那里分外闹。

有见这塔外，数百比丘端然而立，袈裟整肃，神虔诚，更有几尊阿罗汉默然合掌，放淡金辉芒，如夜中灯盏。

在更外一圈，天女们执着幢幡宝盖，散异宝仙，缤纷的雨落在林中尸骨之间，在此间生一不可思议的和谐——庄严与恐怖、香与白骨、梵呗与雷鸣，在此地并行不悖。

塔外比丘罗汉，大德尊者，俱在垂首静坐。

在那塔上，嵌着法、华伞、宝盖、宝瓶等珍宝，四周垂清净庄严的铃铎，四方各奉一尊世尊佛像，神安详。

此塔唤作「空无动震塔」，世尊曾在此塔中修行，并得遇大神通者传经，后来此塔自发地飞来尸陀林中，也被林中佛弟们称为「飞来塔」，视作世尊一大秘藏。

一白虹缓缓垂落，白莲空行祖师在虹光中现，登上一座莲台，端然坐。

这位被尊为佛门二祖的白莲空行祖师，其人面如满月，目似海，披素白袈裟，清净无染。

众比丘都知祖师累世都是佛门大德，而这一世乃是自天周末年而降，待到大夏开朝已是成名人，天一等一的奇人，佛兼修，享誉四海，在大夏时候就因上功德圆满，被大罗紫府司授以散职，得了天仙位业。

相比于比丘，阿罗汉们所知更多。

他们知白莲空行祖师某一世中乃是世尊弟，那时便发了大愿心，要助佛门度过三灭六劫。

过去时中，这位白莲空行祖师有在尸陀林设天女、真空母之功果法职，请那等成就天女、真空母的比丘尼众来为世上佛弟来指引，相互成就，使佛法日昌。

如今三灭已过，六劫在即，白莲空行祖师现在塔前，意义当是不同。

这时，一位阿罗汉从座中走，合掌恭敬，向祖师一礼，问：“世尊涅槃之前有言，佛门当有三次集法，三次灭法，六次正法时，六次衰微时，合称三灭六劫。

只等度尽三灭，经过六劫，方能使佛法为世上显法。

今我等有三次结集，第一次为世尊涅槃后所结集，演佛陀真法，采听微妙之言，合成诸般陀罗尼心咒，创三密修证之说，此结集因世尊涅槃之故，乃是第一次灭法。

二次结集宣法乃是世尊涅槃后一千年，祖师来召我等修订佛法戒律，厘清、、意之善恶，定佛门世之论。

此二次结集中，因弘法世和自度世两大理念不合，佛门分裂，一盘散沙，不攻自破，其后弘法世之理念受到门群仙之绝大反噬，由此产生二次灭法。”

“善哉！”

有阿罗汉听到此，不禁泣泪念。

这弘法世和自度世说白了，便是大乘和小乘之分。

小乘以证得阿罗汉四果为最目标，来实现自我解脱，而大乘则要证就菩萨果位，以普渡众生为菩萨要旨，但是大乘之法被门诸圣死死住，不让任何阿罗汉来越雷池一步。

古往今来，不依大乘佛法来证菩萨的，只有三尊而已。

一是九泉菩萨，来历最是古老，一直坐镇西方大极乐寺。

第二位就是前的白莲空行祖师，第二次结集的号召人，总掌一切佛事，被称为「二

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