一些文章。”

这年月的传真与未来adsl或者光纤无线网格不同，而是无线电报传送，国能允许安装这国外无线电传真的企业可没几家,而作为开展国际业务的华昌,自然是有这个资格的。

方叶接过看了看,大公报、文汇报、新明报、新生晚报、星岛晚报、明报、快报、成报等上关于王岩文章的回复都有，其中明报是金大才的老巢,上面有他发表的文章，方叶看了看,除了狡辩没啥价值,他现在正被人围攻着呢。

不过星岛晚报上的文章引起了方叶的注意,一共两份都是钱木写的,方叶并没有,其余的不要再传回来。”

“好，我这就跟香港那边说一。”秘书请示完离开，方叶看起了文章。

‘什么玩意这是。’方叶嘀咕一句。

文化人写的文章,别他们要说啥，总是先将牌坊立起来,然后再站在牌坊一通大气凛然,这古往今来都一个样;就比如钱木反驳王岩的这篇文章，表面上看起来都对，又是五族共和,又是民族团结,又是反对大汉主义、极端民族主义，可看起来就让方叶非常的别扭。

问题在哪?自然一言就看来了，典型的文化人天真与幼稚病，而且还圣母心发作，比如文章中涉及民族的讨论，他是开‘团结’，闭‘一家’，但就不提什么是‘逆向民族歧视’，不提‘扬州十日’，至于辛亥革命后，满遗反动的历史，包括同日本合作叛国的行径，那是一个字都不提啊。

大清康乾盛世,开疆拓土，他是一顿夸，保中国不保大清,各卖国条约他是选择无视,反正正面的积极的他都写，反动的暴的他是不书一文，还满纸的历史‘公正神’,方叶看得是直呼,这就是妥妥的历史双标嘛。

方叶打开电脑,坐在屏幕前,起烟了一，他在想大概钱大名人认为王岩会反驳并同他讨论历史学术问题吧,这是正常人的思路,然而方叶只想说，想多了。

《民国文化奇谭:胡适和钱木》作者:王山石。方叶码完标题,便靠到了椅上，自语:“睿智的一大特就是将你拖到他设定的场景里,然后用他的丰富经验打败你，咱不上那个,咱一向以扒著称，今天将你们再扒一遍。”

从名字就知,这并不是一篇学术文章,而是一个故事汇，方叶以讲故事的方式展开了对二个人的故事叙述。

第一个场的依旧是胡适，方叶以前详细的扒过，所以这一次只是行综合,青年文化‘大师’胡先生59天嫖十次，从中国嫖到国，归回后继续他的嫖娼大业，一边嫖还一边立‘君’人设。

这位民国文化大师更是,国外一圈嫖,正经课都没上几天,学业也没有完成，一回国立就成了‘文化大师’，王山石讥讽其是‘嫖娼文化大师’简称‘嫖大师’，并说‘他‘娼导’的‘新德’观确实别俱一格。’笔峰一转,方叶指这位‘嫖大师’果然就是厉害,从国外转了一圈回来,立就成了新文化代言人，以一篇《文学改良刍议》名动天，方叶对这篇文章的历史作用给予了积极评价,并表示这时候的胡先生还是有着正确的三观。