,而辛亥革命之后,这群人改名换姓,改满为汉,大量文艺界、文化界、史学界,将来话语权拱手让人基本不可避免的。

王岩写:‘现在金大才之，居于香港就敢对中华主文明搞意识形态,就敢暗中攻击中国的主民族，制造民族矛盾,破坏民族团结了，将来国门一开,海外‘八旗合’，歌颂大清,辫重现必成现象。’‘中国各民族平等,中华民族大团结这是国家稳定的基,但这不表示就可以允许攻击中国的主民族,世界上民族团结从来都是以主民族或人群、文化来团结少数族群,从未有反其之而行，通过攻击主民族的一切来实现的,金大才是何居心，其以昭然若揭。’王岩又在文中写:‘言论自由、学术自由不是没有底线没有原则,西方世界言论够不够自由，但金大才去那里宣扬纳粹看看，会不会被抓去坐牢!但他们故意曲解,将‘自由’变成自己挑衅大众的盾牌。’‘他们可以肆意攻击、抹黑、造谣、中伤，但是他人不能阻止，谁阻止谁就是妨碍了‘自由’，而金大才之所以敢在作品中丑化主民族,敢如此曲解《血战台儿庄》，就因为他对这个‘自由’运用已经炉火纯青了，他这样的人不是一个，国外都有!’王岩最后在文章中，更是杀气腾腾的指，辛亥革命不彻底,没有对满清八旗权贵行彻底的清算,他们不同于普通的满族同胞,是一群既得利益者，他们对于过去的中国历史犯有严重罪行，一日不清算,他们就一日不死心，仍旧妄想恢复大清,这是国外的满遗自辛亥革命后一直在的事。

过去他们的王爷买武想造反推翻民国未获成功,于是将38个女送到国外，要求他们不许回来为中国服务，他们从骨里不同自己是中国人,现在他们知武装反叛没用了，于是开始合西方展开意识形态攻,宣传反汉思想，挑起民族矛盾,企图占领文化阵地。

他们用《清史稿》来化满清,用文化作品来歌颂化异族统治，少数满遗不甘心‘大清亡了’，他们在国的戏曲界、文艺界、文化界、教育界、历史学界等等各界，大量改满为汉隐藏了八旗份,他们正在一步步试图掌握更多学界权力和影响力,等到国门打开的那天,就是他们攻号角起之时。

这文章前半段写金雍陆没多大议建,可是后来直接对八旗开了,这不合适会影响民族团结,于是陆给方叶打了电话,希望他重新写一，不要写得这么激烈。

方叶表示:‘文章表达的就是他的观没法改，如果地发表不了，那他就寄到香港去发。’陆表示这样的文章确实没办法在人民日报专栏上发，这个稿报社不能接收，主要是文章后半段‘排满’论调太过烈,现国正在全力缓解民族矛盾，这时候发这样的文章，必定会引起烈震动。

方叶表示他可以撤稿,但他还是持要发去,他会将文章送到香港去发，对此陆没未作表示,既不认可也不反对。

一周后,大公报收到了王岩的文章,报社问了几遍是不是人民日报的那个‘王岩’，送稿人给予了肯定答复，立即就在报社里引起了轰动，一群编辑蜂涌着跑过来，看王岩的大作，要知这可是香港—遭,此前王岩从未在大陆之外的地方发表过文章。

大公报加急行了排版，由于文章将近两万字，排了整整两日才完成,随后文章就登上了大公报的版‘王岩专栏’，报纸还特别行了说明,说这是王岩寄到香港来的并非从地转载。

文章一，金大才立即就陷了大的舆论风暴之中，主要是文章扒的太狠了，将他的祖宗十八代都扒了来，从万历年间一直扒到金大才这一代,文章详细无比也就罢了，主要是写得太快了，两场舆论前后不过半个月的时间。