写的《明史》,查氏由此崛起,有清一朝‘一门七士，叔侄五翰林’。

文章中讲述了查氏‘卖汉投满’成为了包衣，从而获得了利益，一直到‘金才’现,讲这位金大才当年如何跑到北京想从政,结果不成只能开始写作。

接着文章开始对金大才行全面扒,而后指向了他的作品,飞雪连天白，笑书神侠倚碧鸳（鹿鼎记还未)究竟想宣扬什么，王岩表示,他的作品表面上‘宣扬传统文化、侠、家国义’，而掩藏在其作品表面之的是‘反中华、反汉’。

他的这些作品一个统一的特,写到汉族统治王朝是多是负面，写到异族统治王朝是多是正面，龙是中华民族的圈腾，他的小说《天龙八》中，现的是‘屠龙刀、降龙十八掌’，王岩不竟在文章中问,这世界上有哪个国家和民族之人会这样写自己的民族图腾?

金大才的作品中存在的反汉节还有很多，《书剑恩仇录》表面上‘反清复明’，可是书中那些反清复明的人行事皆卑鄙龌龊,也都没有什么好场,反而是满清的统治者乾隆，一正义，有有义，—心为了天苍生。

王岩的文章对金大才的作品一个个的扒,小说中成吉思汗、完颜洪烈、完颜阿骨打、忽必烈对这些人的描述总是有温充满人味的一面，而写到汉人立笔锋一改,朱元璋、陈友谅、守襄的吕文焕、还有郑克等,全缺乏人描述，哪怕一笔带过都没有。

天龙八里,耶律洪基慷慨豪,反之写到北宋的小皇帝赵煦得知自己死了，他居然哈哈大笑,声称自己是皇帝了，汉人就是毫无人，异族都是义慷慨之士。

对金大才的文章存在的问题扒完之后，王岩的笔峰―转,开始写他为什么会有这心态,依旧从他的人生历程开始分析。

大才想从政没从成,结果作品中大量抨击权力者,说明他对权力有着渴望;看到大表哥徐志倜傥潇洒,于是作品中大表哥皆人品低劣作,这说明他嫉妒心;作品中遇少数民族则扬，遇汉则抑，说明他有自己的民族立场。

而且他的人生中多次展开抨击活动,总是一副与他人不同的论调，说明他喜风,对于名气极其看重,好名气。

—番分析之后，王岩才讲述起金大才为什么会那样理解《血战台儿庄》,并不是什么画面太血腥吓到了孩，他实际上以‘博’、‘圣母’般的形象，反对国主义和民族主义教育，而究其实质，其实还是在‘反汉’。

他为什么要反汉，因为辛亥革命让满清包衣们失去了继续家族历史荣光的机会，作为过去的既得利益者,他本能的就会站在反对立场。

他们还不会承认自己是这人，他们总会利用个人大名气，将自包装成‘世良心’,谁要揭穿,他就拿‘言论自由、学术自由’来唱调,来标新立异，可以说屡试不。