将上述这些问题,扒开碎行全面的揭示和阐述。

他从原始落开始，讲述中国各制度产生的原因,这些制度在当时生产力条件的先，讲述这些制度的作用，并驳斥西方人关于中国只是重复,没有历史的谬论，认为赞同这—观的学术界人士丧失了独立思考，完全跪倒在了西方中心论。

中国历史上优秀的政治制度，保证了这个国家,这个文明,这个民族迄立在世界上达数千年,且保持在世界第一的宝座上达两千余年,而中国的学术界却说这些制度、文化、思想全是糟粕，全是落后的，不如西方先，只知历史的纵向对比完全意识不到横向对比当时的世界，思维极其固化、偏激。

方叶在文章中抨击当前的文化界和学术界丧失了文化自信和民族自信，只知照西方中心论的思路，对中国历史和文明发展史上的一切行各抨击与贬低，他还揭了西方历史、文化与技术发展史存在大量造假的问题。

同时还指了中国文化阶层整上的虚伪和知识垄断问题，他们依旧保持着中国历史上士大夫阶级的学术价值观和思维观念，天谁都有错，谁都有问题，就是他们这群文化阶层人士没问题。

方叶从汉代开始，到宋代文彦博的‘皇帝与士大夫共天’再到明代士大夫阶级，再从清末到民国，这个阶层是如何甩锅的各历史，甚至认为至今文化阶层中的一分人，依旧有着这‘惯常’思维。

这些人为‘士’时垄断学术、互互捧，在上，争名逐利;为‘官’时，政治投机、一心钻营、破坏典制，捞取权利。

不听他们的谏言就是皇帝闭言路，不听贤臣忠言;听了他们的搞得一团糟,那又是皇帝昏庸,朝廷无能;影响到了他们的利益，皇帝不是落死，就是女勒颈，要么就是英年早逝。

朝廷官营海洋贸易，打击走私，大幅增加国库税收，影响到了他们的走私利益，于是阻止西洋，‘国’大臣将航海图纸/资料付之一炬，名曰:‘西洋,害国害民,靡费国帑’，烧了是拯求朝廷，拯救百姓。

朝廷要收取本就税率低得可怜的商税、矿税,以增加朝廷财政,那是阉党误国，与民争利,决反对;但加征三响，百姓火,以至烽烟四起,没关系，继续提加征比例，废除三响绝不可行，只须再苦一苦百姓;凡是对朝廷有利的一律反对，凡是对百姓有利的一律阻止。

等到国家被他们玩坏了，江山倾覆之际，他们个个又都成了‘一心拯救苍生，一副忧国忧民’的样貌，不是将黑锅甩给皇帝或朝廷，就是甩给人民，自己全然是‘小白兔’，纯洁又无辜,待到新朝成立,又立即剔发效忠，继续混吃混喝，混名混利，朝朝代代，如此往复。

那段时间方叶对着全国文化阶层全地图开炮该批就批，他在《认知中国》系列中总结到明朝时，就公开批评吴的《朱元璋传》，说这本书就是站在士大夫阶级立场的一个典型。

吴老倒是风亮节，并没有动用权力打压，而是写文回应，表示基于现有史料的考据，他才得那样的结论，那本书确实有颇多不足之，而方叶则回文提了自己的观,指了《朱元璋传》中存在的诸多问题。

历史价值观不是个小问题，对于国民价值认知会产生很大的影响，比如这本书初稿中朱元璋就是个彻彻尾无知、冷血又独裁的农民暴君形象，主席看过后就表达了不满。