&039;正&039;来。≈ot;“&039;衣冠&039;是一个民族传统文化最直接也是最外在的形象现，从辛亥革命至今半个世纪过去了，一直以来文化英们为了表现自己有文化，总是喜穿上衫、褂和旗袍，可那是人家满族同胞的民族服饰，窃人之服不觉得脸红吗?还是说难这基本的工作都不好?自己该穿什么衣服都搞不明白?这文化人当的当真是丢人现。

“既然这个工作你们不愿，那我就勉为其难，代你们一些，当然也再次说明一，这个工作我是没拿国家工资的，这样的饭我也能吃，但是觉得吃着会拉嗓，至于这样的学术界我也不会加，同时再再次声明:我不是你们那些个&039;界’的，且毫无兴趣。

文章最后，方叶直接上图，这些服饰资料都是从&039;汉服吧&039;搞来的，每个朝代有一张总图，从周朝开始一直到明朝结束，最后还选取了每个朝代的男女两副真人服饰行妆造，衣服是方叶从未来买来的，而展示则是由华昌民族乐团的男女同志装扮。

这是&039;王岩’重新认识中国系列≈gt;最后一篇，当然如果那些人继续要与他打笔仗，那他就再写去，不过节假期已经结束，他作为一个理着三万多人的企业董事，还有许多工作要理，自然不会再像现在这样密集的写文。

文章送到了中宣，陆看完后觉得这篇文章的&039;民族主义节太重”而且&039;说得很不客气，直接将全国文化界、思想界的桌掀了’，总理看完后也这样认为，但总理已经了解了主席的意图，他就是要将方叶当成搅屎去搅一搅当的学术界，因此这篇文章最终了些修改，将那些攻击过于明显的话删除后，才发到了人民日报上。

所谓打人不打脸，揭人不揭短，过去几十年来，学界互骂互相攻击是常事，但是还没有谁像&039;王岩&039;这样直接揭老底，贴脸输，就差直接骂中国的文化、思想、教育界这些搞学术的人都是西方的“狗偷们&039;了。

从一月初到二月底，方叶一连发了六篇文章，前四篇时，还是一片攻击之声，而到了后两篇，声音基本淡了来，一直到最后一篇文章刊载之后，新中国的文人们已经完全陷了沉没，为什么会如此，是他们不想批驳了吗?当然不是。

而是方叶太勇了，连郭副总理和吴副市这样的中央和地方层，在党和学界拥有着超然地位的两位大拿都照样贴脸输，能这样的那能是一般人?这样了还能公开发表来，这是常人能得到的?

文化们，当然明无比，很快就想到这一系列文章的背后恐怕没那么简单，这时候谁再来与&039;王岩’对着，搞不好文化界又要来一场政治运动了，谁得最谁最先被押来祭旗，们觉得沉默就是最好的对抗。

当然，抛开王岩文章的烈攻击，就其文章中的诸多观，还是在学术界引起了不小的反响，以老舍、金、夏衍等文化或文艺界的名人，开始在各自的学术圈里，就王岩文章所表述的心观行讨论。书群　:七四零八幺七幺五菱王岩&039;骂人&039;完全不给脸面，但是他对国过去和现在学术界思想形成行的观表述，确实给许多人开了一个全新的视野，过去待在封闭圈里，无法来行多维思考，而现在王岩对着井里通氕1応嫖诶鳆跆诵逯x栉箦效让他们到井来看看，别太自以为是。郭副总理看到文章上指桑骂槐说他&039;扒城墙、挖先人坟&039;却啥也没搞来，顿时脸都气绿了，他立即找到中宣陆，问他这个王岩究竟是谁，他要和王岩好好讨论一学术问题，而陆请他去找总理。