第一百五十六篇 灵枢·刺节真邪

黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节，奈何？

岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发矇，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。

黄帝曰：夫言五节，余未知其意。

岐伯曰：振埃者，刺外经，去病也；发矇者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节支络也；彻衣者，尽刺诸之奇俞也；解惑者，尽知调，补泻有余不足，相倾移也。

黄帝曰：刺节言振埃，夫乃言刺外经，去病，余不知其所谓也。愿卒闻之。

岐伯曰：振埃者，气大逆，上满于中，愤瞋肩息，大气逆上，喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息。请言振埃，尚疾于振埃。

黄帝曰：善。取之何如？

岐伯曰：取之天容。

黄帝曰：其咳上气，穷拙 痛者，取之奈何？

岐伯曰：取之廉泉。

黄帝曰：取之有数乎？

岐伯曰：取天容者，无过一里。取廉泉者，血变而止。

帝曰：善哉。

黄帝曰：刺节言发矇，余不得其意。夫发矇者，耳无所闻，目无所见，夫乃言刺腑俞，去腑病，何输使然？愿闻其故。

岐伯曰：妙乎哉问也。此刺之大约，针之极也，神明之类也，说书卷，犹不能及也。请言发矇耳，尚疾于发矇也。

黄帝曰：善。愿卒闻之。

岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其听，中其眸，声闻于耳，此其输也。

黄帝曰：善。何谓声闻于耳？

岐伯曰：刺邪，以手其两鼻窍而疾偃，其声必应于针也。

黄帝曰：善。此所谓：弗见为之，而无目视，见而取之，神明相得者也。

黄帝曰：刺节言去爪，夫乃言刺关节支络，愿卒闻之。

岐伯曰：腰脊者，之大关节也；肢胫者，人之以趋翔也；垂者，中之机，之候，津之也。故饮不节，喜怒不时，津溢，乃留于睪，血不通，日大不休，俛仰不便，趋翔不能。此病荣然有，不上不，铍石所取。形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。

帝曰：善。

黄帝曰：刺节言彻衣，夫乃言尽刺诸之奇俞，未有常也。愿卒闻之。

岐伯曰：是气有余，而气不足，气不足则，气有余则外，相搏，于怀炭，外畏绵帛近，不可近，又不可近席。腠理闭，则汗不，焦、槁、腊、嗌燥，饮不让恶。

黄帝曰：善。取之奈何？

岐伯曰：取之于其天府、大杼三痏，又刺中膂，以去其，补足手太，以去其汗，去汗稀，疾于彻衣。

黄帝曰：善。

黄帝曰：刺节言解惑，夫乃言尽知调，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？

岐伯曰：大风在，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。

黄帝曰：善。取之奈何？

岐伯曰：泻其有余，补其不足，平复，用针若此，疾于解惑。

黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄也。

黄帝曰：余闻刺有五邪，何谓五邪？

岐伯曰：病有持痈者，有容大者，有狭小者，有者，有寒者，是谓五邪。

黄帝曰：刺五邪奈何？

岐伯曰：凡刺五邪之方，不过五章，瘅消灭，聚散亡，寒痹益温，小者益，大者必去，请其方。

凡刺痈邪，无迎陇，易俗移，不得脓，诡更行，去其乡，不安所，乃散亡。诸过痈者，取之其输泻之。

凡刺大邪，日以小，夺其有余，乃益虚。剽其通，针其邪，肌亲视之，毋有反其真。刺诸分

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