古存在之巫教”。

&esp;&esp;是“混沌初开”的时候，“密法域”就存在之，随着“密法域”的现而现，随着“密法域”的发展而发展，那些“巫教”之学，要比陆峰在“莲钦造法寺”派之中学习的“巫教”还要古老的多。

&esp;&esp;故而这些“巫教”之中的诸多传承，便是“巫教师”——“巫教师”不同于“神巫”，并非是每一个学习过“巫教”的人，都可成为“巫教师”。“巫教师”是更加级的“神官”。

&esp;&esp;便是“巫教师”，都说不好这“原始巫教”之前的教义到底是甚么，它们在发展之中，是了后来的“巫教”，亦或者是遗失了，更有甚者，应断代实在是太严重了，有些还遗留来的东西，就连后代的“巫教师”都看不懂这到底写的是甚么。

&esp;&esp;便是看到，如看天书。

&esp;&esp;“无尽藏鲁”和“亘古存在之巫教”是无的，它是在“吐蕃”时期生造来的，但是在他后的这“黑湖”，亦就是无尽藏——这便已经有了些说。

&esp;&esp;是“天意”。

&esp;&esp;亦或者是“无边无际”的天空。

&esp;&esp;这叫陆峰想到了“亘古存在之巫教”和“原始巫教”际时期，现过的“诸生万起源之巫”。

&esp;&esp;其现在了落中期，消亡在了“吐蕃”前期。

&esp;&esp;对于这个“巫教”，止残留来了教主的名字——止一个名字，谁也不知这个名字是代表了一个“职位”，还是代表了某一位大成就者，他们的教义，便和“天空”有关，崇尚天空和以天空为温床所创生来的万，是须得在“天空上的诸生之母”的生日圣诞的时候，前往山之上，行“火葬”和“煨桑”。

&esp;&esp;他们追求的“仪轨”和“不断念动的密咒”，都残缺不得看，止知他们在供奉的要神灵，便是前面说过的“天空上的诸生之母”，还有“无始无终”的“万初始之存在之主”，还有一尊神灵，止一个古老的“符号”。

&esp;&esp;应是“生”。

&esp;&esp;他们会将诸生万“火供”给了诸生之母。

&esp;&esp;这三位神灵的主要密号，亦无有人知晓。

&esp;&esp;但是在“落时期”结束之后，便有诸多东西都消失了。

&esp;&esp;这个“巫教教派”亦消失在了历史之中，悄无声息，无有掀起甚么风浪来，但是彼时，陆峰却想到了这个已经消失了的“巫教派”，他觉这个“钉”，和那个“派”有关，故而到了现在，陆峰止须得将其带过来即可。

&esp;&esp;“你已经无有德行和智慧去拿取此了。”

&esp;&esp;陆峰平静的说。

&esp;&esp;在他如此说话的时候，另外一只手便是抓了过去，抓住了那一只“钉”。

&esp;&esp;“巫教师”便是在彼时松开了手，却不由得他不松手，就如此的将此“拱手让人”。

&esp;&esp;就在陆峰将其抓住的时候，陆峰的“佛心”之上，陡然蒙上了一层“灰烬”！