&esp;&esp;他止不过是“诡菩萨”，是“血海”之中——陆峰看到了这个的时候，便是知“血海”是甚么了，不过是“诡菩萨”从其中得到之。

&esp;&esp;除非“诡菩萨”本是“三相神”。

&esp;&esp;否则此绝对不可能是他“从无到有”自行创造来的。

&esp;&esp;当然，陆峰的意思是，“三相神”也不行。

&esp;&esp;应此便是从“我”上剥离来的。

&esp;&esp;是从“梵”上剥离来的。

&esp;&esp;是从“原”上剥离来的！

&esp;&esp;其中，我，梵，原，都是用了不同的词语来形容一个东西，便可以称其为“原”。

&esp;&esp;“本来”的意思，“回”是“本来”的一分，但不是完整的一分。“原”是从来就存在的宇宙之初，是得千千手的创始者，是超了回的不可描述者，是一切，是万。他的存在，便是佛经之中“一说就错，一想就错”的场面。

&esp;&esp;他创造来了神，创造来了世界，甚至于便是从他的上，现的四个等级。

&esp;&esp;他在外来念经的和尚之中，带有不同寻常的意思。

&esp;&esp;更重要的是——

&esp;&esp;血海之中的“血”是他，现在的“回”亦是他，但是陆峰却在彼二者之间，察觉到了一“格格不”，这亦是陆峰觉到了此和本地不同的原因，此便是外来者，便是被搬运者，他现在这里，却是“改换面”，亦在帮助别人“改换面”。

&esp;&esp;尽这可能并非是他的“本意”。

&esp;&esp;他是被分开了，分解了，无再是一个“完我”。

&esp;&esp;当然，据佛经，“原”是五蕴织盛的虚影，宛若是泡沫，你看它在，其实它不在，它是虚假的，是“我执”。

&esp;&esp;但是此刻，陆峰却已经察觉到，此已经是真实不虚。

&esp;&esp;这虚影便是如此的真实不虚，就在其间。

&esp;&esp;陆峰漂浮在了其间，在这“羊”之中，陆峰闭上了睛，随即在他脸上浮现来的却是“大威德金刚”的一张脸之一！

&esp;&esp;止一刹那，他脸上的“大威德金刚”脸面化作了“傩面”也似之，从此间飘了去。

&esp;&esp;不知去向。

&esp;&esp;而陆峰则是“温顺”的随着的方向，继续朝着其中走，他在这腔上看到了诸多的“胚胎”。