&esp;&esp;在这之后。

&esp;&esp;应他自己就过一张大唐卡。

&esp;&esp;这些“本”和“巫教师”们的“本”，虽并非是同一个义，但是“巫教师”们，亦都知，“本”是“密法域”的一分，所以相应的，不是谁都可以持有这等神。

&esp;&esp;那些脚的佛灯照亮了前面的路，陆峰不断往，自然而然的看到了这上面的画。这些画，充满了后“巫教”时期的风格，简而言之，就是使用了大量的艳彩，并且沾染上了一些唐卡的绘画手艺和佛门上师们传过来的艺术风格。

&esp;&esp;可是面对其余画唐卡的普通僧侣，他指其余，绰绰有余。

&esp;&esp;故而这一条路，顺畅无阻。

&esp;&esp;到了后来，吐蕃赞普邀请莲师带着佛法前来，设立了“僧相”，再行佛法。

&esp;&esp;便是这位“尊者”修行时候的样了。

&esp;&esp;并非是外来品。

&esp;&esp;比如说“女”，“夜叉”。

&esp;&esp;所以哪怕有几位天竺来的法师，几位中原汉地来的法师，都无有动摇到“巫教”的地位。

&esp;&esp;手段，大肆推举。

&esp;&esp;至于那之后的“吐蕃赞普”，亦也有死于“巫教诅咒”的。

&esp;&esp;显示来了生来孩的不凡。

&esp;&esp;甚至陆峰还见到了“天神”。

&esp;&esp;值得注意的是，

&esp;&esp;“巫教”亦还是无有灭亡。

&esp;&esp;比至于一些唐卡大师，日常上有所不如。

&esp;&esp;拥有大量的“本”。

&esp;&esp;是个份，地位，血脉，修为有关。

&esp;&esp;在这甬之中。

&esp;&esp;为云将要降生的孩，送上了祝福。

&esp;&esp;这些画上的画面，虽然有些糙，但是陆峰止须得扫一，就知这些甬上的画，描述的是一位“巫教师”，降生时候的样。

&esp;&esp;但是现在，这就现在了陆峰的底。

&esp;&esp;——陆峰对于风不懂，但是对于唐卡的绘画，还是了熟于。

&esp;&esp;更不要说，“自混沌海”还在“天”之上。

&esp;&esp;这些降生的画面，和前“圆恒僧”说的那位阿南波咄尊者降生时候的场面，一模一样。

&esp;&esp;原先数量繁多的“大莲座”们，都被冲来的“生天的游骑兵”带走。

“仪轨”，来禳灾祈福，安定这些灾祸。

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&esp;&esp;远的神山，都隐隐绰绰。

&esp;&esp;那就和该陆峰所有！

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&esp;&esp;不但无有“灭亡”，反而收了从外地传来的经文，再度成了系。

&esp;&esp;此二者，也是这个世界的“本”。

&esp;&esp;他们居在了云上。