王朝腹地那些殊胜无比的大寺庙所镇压的瓶。

&esp;&esp;众所周知，在灭佛的时候，这些寺庙被行关闭，里的僧人都被遣散，神像和佛经丢了河里，不见踪影。

&esp;&esp;所以那些被迫“背井离乡”的大上师们，在离开寺庙的时候，应原因——其余上师的嘱托，菩萨的托梦，亦或者是各原因，带走了本来某一座庙之，镇压着的“吐蕃古瓶”。

&esp;&esp;在“甘耶寺”建造了新的庙的时候，觉得这个庙适合镇压“古瓶”，所以将瓶放来，最后导致这个瓶无法理，成为祸端。

&esp;&esp;那么这“瓶”之中，必定都是一些“不祥之”。所以此，便须得用“气韵”和“佛理”一起镇压来，须得用佛法和后来的“呼图克图”气韵，一起镇压。

&esp;&esp;那，

&esp;&esp;这些“瓶”在那些古老殊胜的庙之安稳，但是最后却被带来。

&esp;&esp;必定是有了因由。

&esp;&esp;那假设这个因由，是因为寺庙被封闭，僧人被驱逐，佛像被砸碎，象征着菩萨的风，都开始远离了密法域的话，那就可以大胆的假设，失去了僧人和佛像的寺庙，失去了菩萨眷顾的地方，无力镇压了那些“瓶”，当时的诸多灭佛手段，也代表着，这些僧侣和寺庙，其实都失去了当时吐蕃王朝的气韵。

&esp;&esp;所以，他们就镇压不住了瓶！

&esp;&esp;那，

&esp;&esp;这些“瓶”，就是被那些“神巫”们来的“”。

&esp;&esp;在僧侣们无力镇压的时候，便是“发芽”的时候了。

&esp;&esp;为了自己的安全，为了佛法的昌盛，为了不叫这些“瓶”之中的可怕诅咒放来。

&esp;&esp;逃离了腹地的僧侣们，不得不带着这些瓶，离开了自己的归属之地，寻找另外一个地方，将这“瓶”，暂时的归于地方。

&esp;&esp;这是一可能。

&esp;&esp;但，这不是唯一的可能。

&esp;&esp;还有一可能，就是这个瓶，本就是在“甘耶寺”的旧址之。

&esp;&esp;“甘耶寺”所在的地方，本就十分殊胜。

&esp;&esp;有些奇异在此地方。

&esp;&esp;起码“冈措”和“白玛”两个村，吉祥如意，许多年都无有被“厉诡”侵扰，还可以供养偌大的一座寺庙，便可见的此地十分的不凡！

&esp;&esp;所以，“巫教”的“神巫”们在这个时候，便都想要在此再度建立自己的“寺庙”。

&esp;&esp;如此而言，那第二个可能便是，这个“瓶”，本就是在“甘耶寺”底，后来现，无非是被后来来到了“甘耶寺”的大僧侣大上师们发现，这又是另外一个追查的方向了！应陆峰已经觉得到，“甘耶寺”的衰落，和“古瓶”有千丝万缕的关系。

&esp;&esp;当然，应是大胆猜测，小心求证。