戒’，还有‘密乘戒’，还有本戒，还有这戒律，那戒律，这个派的戒律，那个派的戒律。

&esp;&esp;天竺的戒律，密法域的戒律，这位大师的戒律，那位大师的戒律！

&esp;&esp;但是在教你之前，须得我为你，授戒。

&esp;&esp;你也须得受戒。

&esp;&esp;戒不到，‘戒律’就不到。

&esp;&esp;你既然要学这‘戒律’，戒定慧，戒定慧，你的戒，到了无？

&esp;&esp;你的离心，能发起别别之见了无？

&esp;&esp;你的离心，能发来离戒了无？

&esp;&esp;你可知求别解脱戒了无？

&esp;&esp;可知否？

&esp;&esp;可得否？

&esp;&esp;可持否？”

&esp;&esp;陆峰便是止问了一个问题，无有想到前的“班智达上师执念”，却接连不断，如滔滔江一样，蔓延不绝的反问，便是在前这位“班智达上师”的一字一句之中，陆峰只觉得前好似是有一座大山川压在了他的上，压迫的他一动都不可动。

&esp;&esp;但是陆峰止观想自己的“不动心”，观想自己的“离心”，在他的“意”化作的“戒尺”，逐渐破开了前的这一座大山，不是前有甚么，他都可以突破！

&esp;&esp;应他有，应他持，应他无所惧！

&esp;&esp;可，可，可！

&esp;&esp;都是可！

&esp;&esp;他有离心，他可持戒律，所以他不怕，所以压不住他！

&esp;&esp;故而他的腰杆，越越直！

&esp;&esp;理来说，陆峰的本尊上师——两位，无是哪一位，都是须得给陆峰节节授戒的，从低到，但是陆峰却止受过一次戒，还是在得“第六阶次第学位”之后，方才有的事。

&esp;&esp;自那之后，陆峰是无有被人授戒的！

&esp;&esp;特别是明理老将那泉州翻译来的“律”给了陆峰，陆峰开学的时候，他都是须得以“戒”为本，但是他的那两位上师，一位是打算“夺舍”，并且在八百年前，他学的派手段，无有现在这般的在意“戒律”。

&esp;&esp;另外一位“老僧阿康”，他学的更不是这一。

&esp;&esp;他学的完全不是以律为本的这一，所以陆峰奇怪的在“戒律”方面，无有人引路。

&esp;&esp;成了现在这个样。

&esp;&esp;他学的和以前的“莲钦造法寺”，乃至于现在“诸法本源之寺”都并不同，故而陆峰现在在学“戒律”，但是因为缘故，学了，却无有人他戒律上的老师。