&esp;&esp;并且这个坛城，除了它最中心是一个“○”之外，其余的地方其实都是依次第的扇形和弧形。

&esp;&esp;诸修行者就在此中。

&esp;&esp;和修行者的“阶次第”修行一样，其中越靠近本尊的“地方”，诸护法、修行者男女的修为就越，到了最里面，要么是“阎罗主”，要么是一位咬着“曼荼罗”，叫整个“曼荼罗”开始“成住坏空”，无限回的阎。

&esp;&esp;这一座“曼荼罗”坛城中间的那一层“○”，本就代表着着一段时间的无穷无尽，循环往复，走了这其中，就可能就会陷“无限”的时间之中，迷失自我，再也不可能从其中走，落“六回”之中，再也无可能走来。

&esp;&esp;但是若是真的见到了这其中的本尊，那这一风险，亦不是不能承担——在此地修持了片刻，最后陆峰还是选择了前的这“六回”坛城，净了自己的双手双脚，示意洁净之后，站了起来，朝着前走去。

&esp;&esp;此，是和他目前骨相契合的坛城了。

&esp;&esp;要是说和他的“本尊”“”最为契合的坛城，那当然是非“不动明王坛城”，“十一度母坛城”，或者是“地藏王菩萨坛城”莫属了。

&esp;&esp;止陆峰并不知，这是一座甚么坛城。

&esp;&esp;从学经僧一路走来，走到了现在，陆峰一直都笃定，止有拿到了手的，才是最好的。

&esp;&esp;故而他开始虔诚的漫步朝着前面的“东门”走了过去。

&esp;&esp;在推开那一扇门之前，他知自己即将面对的是“六回”坛城为外面的十二圆弧，也就是他在外考学辩经的时候说的，“十二因缘”。

&esp;&esp;是有众生来往不停的前因后果，是车一样转动的，永不停驻的回之地。

&esp;&esp;是众生不停回的原因。

&esp;&esp;走了这“坛城”之中后，陆峰也无有见到他面前的“弧形”墙面有所动作，但是在这些“弧形”的墙面之上，的确是有诸般“画”在的。

&esp;&esp;陆峰一都不着急走，他更无有拿来自己的“酥油灯”来照亮，就着这里的昏暗，陆峰仔细的盯着上面的画面看。

&esp;&esp;陆峰一句话都不说，仰着，这里的墙面都无有多，但是上面的“画”却“栩栩如生”，陆峰虽然已经“证得”了“离心”——这里来的三位僧人，可能都已经掌握了“离心”，可是前这“十二因缘”的“画”，亦能够叫他再度领悟得“离心”——“离心”不是一证永证。

&esp;&esp;没有到了菩萨，就算是“离心”亦会退转。

&esp;&esp;陆峰能的，就是不断加持自己的“离心”。

&esp;&esp;越是领悟到了“离心”，陆峰的“密咒”“密续”修为，便可以更——佛心越是稳固，则佛法修为越是可以保护自己，不叫自己在修行之中被“障碍”所害，不应“不正之念”误歧途。

&esp;&esp;或者直接以表象来说。

&esp;&esp;不会叫僧人在修持佛法之中，反而堕，化作“厉诡”！

&esp;&esp;陆峰站在原地，望着这些“画”，若有所悟，止觉得生老病死都是苦，止以“雷霆手段”，“智慧心”，方才能够从这永无止尽的“苦海”之中走来，是要去除了“无明”，领悟了“真谛”，要过烦恼智慧，表达空无明。

&esp;&esp;还是在无明言语。

&esp;&esp;陆峰不断拨着自己手里的那串大念珠，婆娑着此的同时，陆峰对于自己在学经僧时候的“五大论”

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