esp;随后他方才是看着前那些人离开的方向，沉默不语，不知在思考甚么。

&esp;&esp;半晌之后，止余来一声叹息。

&esp;&esp;“治标不治本”的手段罢了，他用“佛法”来行“巫教”之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。

&esp;&esp;有些修行之上的事，他须得自己来理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。

&esp;&esp;他有些压制不住的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。

&esp;&esp;而像是在这里的这样言语谈话，也无止是现在这个舍之中。

&esp;&esp;在好几位“巫教”的上师们的舍之中，都有这般的言语言论来。

&esp;&esp;这些“巫教”的几个家族要的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大领土，止这“领土”，无是通过庄园的形式，而是通过和“扎举本寺”这般模样，建造“寺庙”——“领主”这样的方式，来形成一牢固的统治。

&esp;&esp;用拉康的话说，这是最接近“密法域”垂怜的一幕。

&esp;&esp;也是后果最小的一。

&esp;&esp;当年是佛门的僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵——是调服，无是降服。

&esp;&esp;调服，是带着商量的语气的一收揽，故而是面对一些暴的神灵，依旧要以“巫教”的方法供奉，降服不一样，降服就带着一制的手段，是本尊说甚么须得是甚么，有时候便是不供奉，亦要活的手段。

&esp;&esp;现在他们要继续叫“巫教”现在“密法域”之中，不过他们会换一层样，起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“里调油”的模样，这开始的第一次尝试，就应从陆峰的“心尖”上开启。

&esp;&esp;从“冈措白玛”开启，从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。

&esp;&esp;至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在“獒公僧”的亲自带领之，和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个“戒律僧”把守的大街，开始穿行在一小巷之中。

&esp;&esp;小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的“立曼荼罗”之前，这“立曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门，无于在甚么方向看到的“画”，都可领悟他们的离心。

&esp;&esp;止这其中，有三件事，须得依从。

&esp;&esp;一、不得大声喧哗。