不见，对于他这样的“僧官”来说，这样的“措钦大施主”，也是他的功德，他请陆峰坐，自己则是说：“上师且先坐着，我即刻就请堪布尊者来！”

&esp;&esp;堪布，即是这扎仓僧院的真正尊者，主持者，是此最尊贵的大佛爷，平常本不能得见，可是面对一位要大布施的措钦大施主，照戒律和规定，堪布是须得亲自来接见这位大施主，和大施主相见的！

&esp;&esp;第268章 相见

&esp;&esp;连那位登记的僧官，都止坐在了一边。陆峰坐在了这案几之后，不多时，便有侍从僧奉上了茶来，此的茶却又和酥油茶无有相同，是放了盐的茶，上面还有一层厚厚的。

&esp;&esp;旁边侍从僧手中持着一尊把嘴壶，为这位大施主寻得机会，倒茶，止这一风俗和陆峰那边的密法域也有相同之，那便是不得叫“客人”的茶碗空了，陆峰不须得多少时间，便喝的肚圆圆，那侍从僧倒的手酸，也无有一丝丝不耐烦之意。

&esp;&esp;应这位便是大施主。

&esp;&esp;无可对于大施主不敬，整个“大布施”可以免除“僧差”，得到“特权”的本基础是应这一次的大布施，是一“群哉”，是“布施了慈悲和智慧”给诸位僧人，那些受到了“群哉”的僧人们，得到了这位布施者的“慈悲和智慧”。

&esp;&esp;所以，形成了一因果，作为因果的循环，故而那些接收到了布施者的僧人们，应一个“回向”，这“回向”，便是须得他们朝着“布施施主”行“僧差”，用自己的劳动力和供奉之心，将“智慧和慈悲”还赠给这位大施主。

&esp;&esp;完成一次仪式的闭环！

&esp;&esp;故而陆峰知如此，自然不客气，他和真识上师坐在一起，将这带着气的茶吞肚里面，换了好几个位侍从僧，那些侍从僧匆忙如采的蜂，穿的蝶，在厨房和此间穿梭，另外那两位佛亦端坐着，却无有人搭理他们，他们脸上也无有不忿，也无有被冷落的悲伤。

&esp;&esp;应他们也知，自己无得资费在这里一场大布施。

&esp;&esp;这大布施，和学位考试之后的大布施，形式是相同的，须得给上师们银钱，茶，糌粑，。

&esp;&esp;如此“尊贵”的大布施，也分为上中三等。

&esp;&esp;三等之中，止在自己所在的学村之中放布施的，为等，止称之这个人为“大施主”，可免除“僧差”，可用自己的宅院，优先选择所住之地，豢养仆人和农，在诸多戒律僧的面前，戒律僧亦会对于“大施主”有所偏颇。

&esp;&esp;寻常在其余庙之中有地位的僧人，大多都会选择放这样的一次“大布施”，安心学习。

&esp;&esp;在这“大施主”之上，便是“措钦大施主”，作为一个“措钦大施主”，他须得布施自己所在的整个扎仓僧院，为所有扎仓僧人行一场和学村一样程度的大布施。亦是这样程的布施度，即可见到庙之中的堪布大佛爷。

&esp;&esp;作为这样的“措钦大施主”，可在诸多法会和庙重要的集会，措钦大殿，受到礼遇。就算是日后离开了庙，亦会被记录在庙之中，在重大法会的时候，受到邀请，坐在“措钦大殿”靠后的地方，成为措钦大殿之中僧侣的一员！