，通大小五明的，便可以被称之为‘大学者’，扎举本寺第五阶次第的学位，止须得修辞学之中，可以通读‘巫教’的‘巫教诗歌’，无须得多少通。

&esp;&esp;扎举本寺有一本‘巫教’的叙事诗，止须得通读过书，便可以通过考试，至于辞藻学，上师，三藏经典名词如海，对于辞藻学，便止须学得扎举本寺之中的一本《大广凡论》，可以通读一般经文，便无碍了。

&esp;&esp;韵律学，戏剧学，历算学，亦都考校，但是止须得稍微学习一二便可，真正想要考取第五阶次第僧的学位的，还是辩经！

&esp;&esp;上师，扎举本寺的第五阶次第僧的辩经，须得先经过一场小考试，会有学院的僧，请僧众们来到外面，给予一题目，是要在法锣响动之前，书写完毕。

&esp;&esp;先须得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又得一考试资格。

&esp;&esp;这一考试，叫大考试。

&esp;&esp;大考试无是辩经，大考试便是从五大论之中，寻得一二论，须得先立论，随后再过经师的简单诘问，然后通过之僧人，方才可以行辩经。

&esp;&esp;辩经的时候，不得脱离了这二方的论证，也不可违背了经典，在此期间，二僧亦可以使用‘佛法’，时常有人辩驳的佛破碎，化作了厉诡！外神。

&esp;&esp;因这辩经时刻，十分凶险，所以庙里面，对于可以了辩经的僧，都要求的极其严格，止须得少数几人，通过大考，最后辩经之中，辩经过后，反而是老团的诘问，便无那样严肃。

&esp;&esp;在这之后，便是大布施，大布施完成之后，便可以完成第五阶次第的学位考试，获得第五阶次第学位。”

&esp;&esp;罗仁·次旦仁珠说。

&esp;&esp;陆峰闻言，忽而说：“如此说，罗仁·次旦仁珠，此办法之难，其实亦是难在了佛法修为之上？现意外最多，亦是现在了辩经之间？”

&esp;&esp;罗仁·次旦仁珠说：“是啊，上师，扎举本寺作为北边第一的寺庙，无是我言语之间，多有不实之。

&esp;&esp;是本来便是如此。

&esp;&esp;扎举本寺之中，有诸多转世重修的僧，他们修为极快，若是可得到了前世的宿慧和功德，修行之间便也有大便宜，上师，在修行之中，防备的便应是他们。”

&esp;&esp;陆峰闻言，说：“他们无有走另外之路，获得学位？我听闻，像是无尽白塔寺的主持尊者，便可直接通过一门，了那学位之上？”

&esp;&esp;罗仁·次旦仁珠说：“无有，上师，事并非如此，上师，无尽白塔寺的上师，是“呼毕勒罕”，就算是在密法域北边，有这样“呼毕勒罕”称号的转世上师都无多少，上师，转世的，并不都称之为“呼毕勒罕”，“呼毕勒罕”是须得册封的。

&esp;&esp;还有一些转世的上师，他们无有资格叫当时的中原大王朝册封他们为“呼毕勒罕”，但是一些古老的庙，或者是一些其余的庙，亦是有转世的僧，他们无有册封，便只得和其余人一起辩经。