&esp;&esp;止无了大智慧资粮的加持，不过对于大智慧资粮，陆峰自己有自己的想法，他有自己的规划，明已经寻得，止不断的行阶次第的磨工夫，不住的壮大明，叫其炸开，化作圆满的脉。

&esp;&esp;陆峰在幻梦之中见到的那一尊“天杖”，通应是真正的陨铁打造，黑漆漆的，但是后来又有人在上面似乎是采用了陆峰在那条书上见到的，錽金银的手艺，这位密法域的大僧侣供奉给中原大皇帝的“天杖”，上就是一直立的杆，在杆的最上分，是为三叉戟。

&esp;&esp;代表了诸多的义，故而常常使用一些外人不可接受之来。

&esp;&esp;这便是他认为的慈悲，亦是他“六字大明咒”殊胜之源，无了此慈悲之心，陆峰的“大慈悲韵”无有增，那智慧亦无得任何的增和变化，看着扎娃的脸变得好了许多，无有前面那么苍白了，陆峰叫扎娃好好休息。

&esp;&esp;陆峰无知，在这面，便又是宝瓶，但是在宝瓶之上，是细密的咒文和符

&esp;&esp;直到都过了这一遍，陆峰便将那书籍也放在了桌上，将嘎乌盒也放在了桌上。

&esp;&esp;陷了一“大乐”之中，见窗外五光，听雪山惊雷，止陆峰这一次看到的幻境，却无是甚么佛土，甚么地狱，反而是看到了一杆“天杖”，。

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&esp;&esp;陆峰吃饭的那碗早就破碎了，至于说他的嘎拉碗，陆峰不打算用嘎拉碗来盛放智远上师，最后索以慈悲韵将其举起来，走到了外，了一气，洋洋洒洒，无见了踪迹，盘膝坐，开始了念经。

&esp;&esp;在祭塔之上，无有见到智远上师，但是陆峰却嗅到了大火留来的痕迹，低仔细看了一，便看到了地上的灰烬，陆峰将他们手捧起来，放在了一边，言语说：“未曾料到主持尊者给了我二位上师臂助，一位上师还未上山被无了，连智远上师你也无得继续走去，你且放心我，我会为你竖立一碑。

&esp;&esp;这才回到了祭塔。

&esp;&esp;天杖”，此法陆峰以前是无有得见的缘分的，就算是在无尽白塔寺，陆峰也无得见过“天杖”这样的法，但陆峰在那书籍之中见过“天杖”，故而他一就认来了。

&esp;&esp;也无甚么可以和你言语的，上师，上师，我便为你来一段往生经，助你往生。”

之中，都有大白伞盖佛母之存在，陆峰愿意也一个大伞盖，盖住诸人，护持的诸人平安。

&esp;&esp;在这三叉戟之，是飘动着的五丝绸，应是白、红、黄、紫、黑，在这三叉戟之，便又是五颗人，止以特殊的方法炮制——中原大皇帝真的会喜此？

&esp;&esp;供奉了一遍之后。

&esp;&esp;过了半晌，陆峰直了自己的腰，盘膝坐好，保持自己的中脉畅通，上畅通之后，陆峰心思澄净，开始了自己的大手印修行，重开火大，这一次，无有什么焦虑，无有什么临时抱佛脚，止是一修行的大乐，无所追求，反而修行的不慢了。

&esp;&esp;“天杖”，应是那些来密法域的僧从佛法的发源地和昌盛之地带来的法，最早应为瑜伽士手持之法，它构成的象征意义，比起来其余的法，都要更加的复杂，制造起来也有诸般的复杂在里面。它最早就是“手持颅骨者”的标志法。

&esp;&esp;不一样的“天杖”，是不一样的神佛所持之法，亦代表了神佛不一样的义。

&esp;&esp;传之间，亦有的佛土，无叫自己的僧侣手持人天杖，改为其余的形式，在密法域，“天杖”，其有人、骷髅、金刚杵、金刚橛、宝瓶、法铃、扎玛如、彩带等等装饰，因其数量不同，类不同，度不同，模样不同，意义也便不一样。