&esp;&esp;笔墨到此，黎渐川顺势铺开文字，详细讲述了裴顺与小顺的况，以及那块裹尸布的由来，和裴顺埋在喜河底一百多年的谋算与线索。

&esp;&esp;人从来都有两面。

&esp;&esp;温驯与反抗并不冲突。

&esp;&esp;“……

&esp;&esp;一代代圣死亡，一代代圣诞生。

&esp;&esp;一个‘顺’字，既是神恩，也是咒。

&esp;&esp;只不过，这神恩与咒都是对普通人而言的，至于多，事实上，祂也有自己的神恩与咒。

&esp;&esp;即，转世。

&esp;&esp;也就是我们所说的张家逆。

&esp;&esp;讲过了神国，我们终于讲到了这第二件事。

&esp;&esp;在这件事里，我们主要分析三个问题，一是我为什么会认为三神之中有转世的是多，二是为什么多能够转世，为什么要转世，三是多的转世为什么会是张家逆。

&esp;&esp;第一个问题，简单来说，主要线索有三。

&esp;&esp;第一，张秀兰和多之间的诡异联系。

&esp;&esp;生时可见后来却没有的掌心胎记，初见多神像时的不敬与落泪，十胎劫与死前留的讯息，以及倔到不同于张家所有人的一决绝反骨。

&esp;&esp;它们都在暗示着我，所谓张家逆，绝对不是普普通通的反抗之人，他们与多绝对有着极大的关系。

&esp;&esp;第二，福禄观已确定多存在转世，消息来自福禄天君的神谕。但福禄没有明多转世的份，福禄观怀疑小顺，可小顺是神国容，而非多的转世。

&esp;&esp;本次多的转世张秀兰，确与小顺有关，但已经走完命定的一生，死了。

&esp;&esp;第三，张家祠堂关于逆的记载。

&esp;&esp;有记载的张家逆，不论份如何，格如何，有两都是始终不变的。一是对多菩萨天生没有敬意，二是极其想要自由，想要逃喜沟，将反抗刻在了骨里，三是反抗终无果，结局相同，尽皆悲惨。

&esp;&esp;这不像是许多个人的一生又一生，而更像是同一个人的一世又一世，回不断，命运难改。

&esp;&esp;这对多来说无疑是痛苦的咒。

&esp;&esp;可既然痛苦，祂又为什么还要一直转世呢？

&esp;&esp;祂转世的力量，来自于祂吞蚺后消化为己的生育之力，转世与回挂钩，但刨除回，便只是生育领域的事了。祂不断转世，是自己主动动用力量控制的，而非被动的。

&esp;&esp;祂随时可以停止。

&esp;&esp;那祂为什么不停止？

&esp;&esp;答案已经说过，因为这对祂来说，是咒，也是神恩。

&esp;&esp;咒令祂痛苦，而神恩则满足了祂心的渴望。

&esp;&esp;祂的渴望是什么？

&esp;&esp;是自己仍然是人，仍然生活在人间，可以走过人的一生，无忧无虑。

&esp;&esp;所以，转世是祂自己的选择，由祂自己的力量完成。而之所以选择张家，无非血缘和原生枷锁罢了。

&esp;&esp

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