因为祂受过他们的，受过这里的友善与祥和，祂舍不得。

&esp;&esp;祂开怀于自己的大仇得报，也痛恨于自己杀亲杀人，毁了一切。

&esp;&esp;所以，无忧乡里的喜沟，既是温和的天，又是万鬼咆哮的炼狱。

&esp;&esp;所以，祂吃掉蚺，得到力量的第一反应，是屠戮喜沟，可在屠过之后，却又无法接受，将喜沟的村民‘复活’，变作了一个个只能活在神力之的活死人。

&esp;&esp;也是因为这样的矛盾和恨，这些年间，张家的旁支才会屡屡现所谓的逆——逆的事会作为多的第二件事，稍后分析。

&esp;&esp;我们仍说神国。

&esp;&esp;在神国这个方面，还有一个关键不能忽略，那就是神国容。

&esp;&esp;神既然创造了神国，分割了自己的力量和神，那就不会再放任神国久地留在边。若真是如此，就与没有分割没什么两样了。

&esp;&esp;不是为了稳定状态，还是为了保有自己仍可降临喜沟的机会，祂们都必然会选择将神国投喜沟中。但神国作为祂们的一分，也是无法直接降临喜沟的，而且降临了，也需要养分供养，这就需要一个神国容。

&esp;&esp;从目前的已知线索可知，神选择的神国容必须满足至少三个条件。

&esp;&esp;是人类、与神之间存在某较为直接的联系、能够承受神国的力量，三者缺一不可。

&esp;&esp;因此，多和福禄选择的多是与自己存在一定血缘关系的张家和周家人。多的第一任圣裴顺也不是例外，他虽不姓张，但却有张家的血脉。

&esp;&esp;没错，多选择神国容的方式就是所谓的圣选，非常直接且张扬。

&esp;&esp;祂传神谕，举行圣选。

&esp;&esp;多神教闹闹开办，消息引来喜沟外的许多妇。

&esp;&esp;只要在圣选之夜，去喜沟多山上的多神庙住上一晚，顺利生产，产的孩就有机会被选中为神教圣，虽无实权，可却地位极，还能亲近神明，这实在是天大的好事。

&esp;&esp;但世上会有天上掉馅饼的好事吗？