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&esp;&esp;“至近至远东西，至至浅清溪。至至明日月，至亲至疏夫妻。至实至虚妄语，至善至恶人心。”程行念了李冶的前八至，又把他刚刚所的后四至加了去。

&esp;&esp;静！

&esp;&esp;寂静！

&esp;&esp;落针可闻！

&esp;&esp;程行这句话说完，在场的所有人全都安静了来。

&esp;&esp;接着全都带着钦佩的目光向着教室后座的程行望了过去。

&esp;&esp;程行这又添的四至，写的好好啊，特别是这最后一句，更是绝了。

&esp;&esp;这是许多学生在听到程行所最后四至的第一受。

&esp;&esp;这至善至恶人心，写的也太好了。

&esp;&esp;而要说震惊最大的，其实并不是在场的这些学生们，而是讲台上文学院泰斗级别的教授袁行明，因为当程行将他所的那两句念来后，他发现程行所的那两句诗的极好。

&esp;&esp;特别是第一句的至实至虚妄语，虽然最后一句至善至恶人心也已经够好了，但袁行明却觉得程行的最好的就是这一句至实至虚妄语，这一句可以说是程行所这两句的睛之笔。

&esp;&esp;他听完后忍不住用力的拍了拍桌，：“好好好，这一句至实至虚妄语的是真的好，李冶写的这首诗，其实是为女士的时候恋上一个佛家的僧人时所写的，而妄语一词，在佛教里，是佛教的五诫之一，也是十恶之一。”

&esp;&esp;“假话说真的是妄语，真话说假的也是妄语，是故至实至虚妄语，和曹雪芹在《红楼梦》里所写的假作真时真亦假，真作假时假亦真有异曲同工之妙，都带着辩证法和的哲理，李冶的第一句至近至远东西，同样如此，如分不清真真假假，都是妄言。”

&esp;&esp;“程行所的第一句里，除了有着辩证法和哲理外，还蕴了家和佛家的哲理。”袁行名。

&esp;&esp;程行的这句至实至虚妄语，确实的很好。

&esp;&esp;他不只是在续写，同样蕴了禅意和哲理在里面。

&esp;&esp;“程行同学应该看过不少佛家和家的书吧？”袁行明问。

&esp;&esp;“经典的藏和佛经，也属于中国古代文学，由此衍生的经典诗词文章，数不胜数，所以对于这些东西，有些涉猎。”程行笑。

&esp;&esp;如果只是续写，这题难不到他，比如像至轻至重命这样的句，程行能想许多个，但这样的句跟李季兰的比却少了太多味。

&esp;&esp;而李冶的这首诗，好就好在其中存在的辩证和因为她是女士而存在的许多家哲理，程行认为，她所的第一句是跟家的极必反，否极泰来有关，否则，在天圆地方的古代，何以能写至近至远东西这样的句？