纪宁驻足，扫过他握的手，抬看去，目光茫然。

“怎么了？”

袁祈：“……”

他只失控瞬间就回神，像是当众一脚踩空，铺天盖地的尴尬席卷而来，恨不得找个钻去。

袁祈五指缓慢张开，在纪宁注视中迟疑收回自己的手。

心说这位可是不用穿衣服不用吃饭能徒手锤断同行的大明灵，从坡上去连油都不破，他是疯了吗竟然会觉对方脆弱。

“我刚才……”袁祈搜刮肚终于为自己莫名其妙的拉扯找了个拙劣借。

“穿你的衬衣胳膊觉太，好奇你的臂围是多少，给你量量。”

纪宁显然不知他在说什么，轻“嗯”一声后收回目光，继续向前走。

袁祈不想让气氛就这样安静去，纪宁那些话略显沉重。

他沉默片刻，说：“我们人类编的，有关鬼母神的话本里，有这么一段，我念给你听。”

“佛法常说要发慈悲心，但要发大慈悲心者，必定要能对一切众生有“同受”的心。其实人与人之间的冲突和是非，往往都是欠缺一份谅，若能角互换，必能善于察众生的苦，才能生起真正的大慈悲心，不伤害众生，而利益一切众生。”

纪宁听完，并没有什么太大反应。

袁祈说：“我不是明灵，所以缺少跟你们的同理心，也不到跟你们‘同受’，但是我觉着，虽然你能够跟他们共，却没必要将自己架在制，去苛刻为难自己。”

极度的自责通常伴随着极度的自。

纪宁虽然绪稳定且平淡，但不代表不会难过痛苦，袁祈虽然不懂他那些话里的所指，却想尽力安一二。

”还有就是，纪组，刚才我说话不好听，对不起。”

【作者有话说】

袁祈：啥啥不行，哄媳妇第一名。

另：标注这两段的。

“传说古王舍城有独觉佛世”—《毗奈耶杂事》

≈ot;佛法常说要发慈悲心，但要发大慈悲心

者”—元代杂剧《鬼母揭钵记》

你相信因果报应吗？

纪宁刚才确实有低落，但跟袁祈并没有什么关系，听他安自己又歉，清淡说：“与你无关。”

袁祈：“……”

他成功会错了意，心说这么冷漠的吗，一句话说错，就不能原谅了？比大清的文字狱都严格。

纪宁说完，见袁祈一脸复杂望向自己，后知后觉又补了五个字：“是我的问题。”

此时正好走到坡中间的小卖，警察办案都会

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