&esp;&esp;也是利用这些观察记录，他得蝗虫有趋光习，于是便让郡各县于夜中设火，火边掘坑，引夜间的飞蝗过来送死。有的官吏对除蝗心存抗拒，立刻被撤职，赵无恤宣布，若县吏听任蝗虫禾，导致百姓绝粮，要对后果负责，到大理寺法上接受审判！

&esp;&esp;不过在百姓的相传中，各因素作用开始减缓的蝗灾，却被说成是赵无恤仰天吞蝗，于是上天动，让蝗虫飞到别……

的，有观察犬的，实际上就是玩儿，跟后世八旗老爷兵玩儿鸟雀一样。不同的是，他们还得记录和总结，一年到时，你记录的展和心得来，证明不是在吃白饭就行。

&esp;&esp;(未完待续。)

&esp;&esp;他们还解决了蝗虫产生这一千古谜题：“蝗之所生，必于大泽之涯，必也骤涸之……故大卤泽盈秋竭，乃飞蝗发源之地！“

&esp;&esp;付了劳动，得到了过冬的粮和来年，百姓自然欣喜若狂，唱着”势将去彼，还吾乐乡！”兴兴把家还。赵无恤在他们心目中的形象，也更加大起来。

&esp;&esp;赵无恤在惊讶和表彰之余，也可惜现在只能亡羊补牢，来年得在各地多养些鸭，防止蝗虫卵孵化的一代蝗蝻再度成灾。据“格”一派观察得的结论，又在郡低洼积和有草生的地方，发动农民割草，晒后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所。

&esp;&esp;赵无恤不知他有心栽不开，无心柳柳成荫，他正在城，听群臣讨论要如何理那十四万石蝗尸，还有不断由农民上来，活蹦的蝗虫呢……

&esp;&esp;生科学的系赵无恤没法从建立，但大量的观察材料却能来，正如亚历山大为亚里士多德创造的条件一样，什么稀罕都往学送去研究记录。

&esp;&esp;一位能带领他们渡过天灾的明主……

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&esp;&esp;除了收效不大的人力外，鸭鹅和林间的鸟雀这次可是帮了大忙。靠近少的地方有不少养鸭人，蝗灾来的时候别人忧心，他们却欣喜若狂，打开鸭舍放鸭，犹如草原民族的放牧羊一样。

&esp;&esp;ps：今天有事就一章抱歉

&esp;&esp;以上的方法可以说已经相当周详，只因蝗灾来的迅猛猖獗，所以收效也受到限制，但与魏氏求神拜鬼的乌烟瘴气相比，已经好上太多了。

&esp;&esp;在这过程中，观察蝗虫的那几人对于蝗虫的生与环境气候条件的关系，倒也有些见地，比如他们总结：“蝗初生，其大小如粟米，数日则大如蝇，能跃群行，其名为蝻。又数日，能群飞，其名为蝗。飞蝗所至之，喙不停啮，残害农稼，唯不豆类、麻类……又数日，雌蝗产卵于地。地之卵，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如此反复传生，不十年，一蝗之孙千千万万矣……”

&esp;&esp;最后，鉴于蝗虫不芋、桑、菱芡、豌豆、绿豆、大麻等，他便鼓励郡明年可以多补这类作，有利于防止蝗灾危害。

&esp;&esp;最初忌惮魏氏那边传过来的“神蝗”之名，只能偷偷放，到后来赵无恤鼓励，则是大张旗鼓地放。据说一只大鸭一天能吃掉蝗蝻两斤，则一百只鸭每天的蝗量达两百斤之多！

&esp;&esp;“这大概是世界上最早的昆虫学记录吧……”赵无恤也为他们的成就而惊讶，自己那私库的钱没白啊，不过目前他只是让人研究与农业相关的各生，作为农学的补充而已。

&esp;&esp;在这形，郡各县都积极抢救粮，同时组织百姓除蝗，除了夜间用火引外，还在田间掘沟，每隔一定距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶。米粒大小的蝗蝻受惊沟，即以泥土填掩埋。对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，总之无所不用其极。

&esp;&esp;这奇迹不是伪造的神迹图谶，而是让千人万人凝结到一起，团结起来与万恶虫豸对抗。

&esp;&esp;一位所到之产生奇迹的明主……

&esp;&esp;他听了一会，都不合心意，于是站起来笑：“二三辛苦了，今日便到此为止罢，明日休沐一天，余在郡守府邸大宴群臣，郡各官署吏务必到场！我会让庖厨炮制一份别开生面的大餐，犒劳汝等！”

&esp;&esp;从七月中旬到八月初，半个月时间，郡各县共计扑杀蝗虫十四万石。赵氏领地广阔，从邺城常平仓里源源不断有粮西运，以这方式赈济民众，让他们免受饥荒之苦……