&esp;&esp;七月中旬，晋国在大旱后又遭蝗灾，魏氏官民坐视蝗虫吞即将收获的粮不敢捕杀，只知磕祭拜，修建神蝗庙。魏曼多更是公然谴责，说这是晋国的执政者修德不够招致的天谴，把舆的矛指向赵氏。

&esp;&esp;赵无恤不背这个锅，他公开反驳说：”蝗灾猖獗，看禾稼被蝗虫啮无收，百姓饥饿死亡，魏卿为政者这时不想办法挽回，却来谴责别人，汝连日祭祀，螽斯依旧，何补于抗灾？又怎么对得起之的百姓？“

&esp;&esp;于是赵无恤以救灾的名义，调遣了数千武卒郡，帮当地百姓抢收粮，能割多少是多少。不过有趣的是，在赶赴各县乡的军队里，也跟着几名不提镰刀，也不拿矛戟的人。

&esp;&esp;这些被赵无恤戏称为“文工队”的人，是近年才设置的特殊兵，他们来源于陶丘市肆的”百戏“，也就是表演为生的职业。但他们既不角抵，也不耍杂技，而是靠一张嘴吃饭。

&esp;&esp;他们到了地方后，当即在乡社集合百姓，当着所有人的面表演了别开生面的“曼衍之戏”，既简单的故事相声，其创始人是陶丘著名的戏人优莫，演的是赵无恤给他选定好的剧本，但允许自由发挥。

&esp;&esp;小城台谷邑，原本是乡礼的土台上有两个人，一个人穿着一陋衣，饰演因蝗虫过境而失去了一切的农民，另一个穿着冠带，饰演到乡赈灾的赵氏官吏。

&esp;&esp;扮演农夫的那个人演技不见得好，却十分卖力，一场就一阵唉声叹气。

&esp;&esp;“飞蝗过境，田间地密密麻麻，家中却颗粒无收。”

&esp;&esp;说到悲时，他以抢地，引发了台谷邑百姓们很的共鸣。

&esp;&esp;就在这时，一声锣响，扮演赵氏官吏的那个人立刻了来，大声说：“既然如此可恶，不如扑杀之！”

&esp;&esp;扮演农夫的人作大惊状：”上吏说笑了，螽斯乃是神蝗，祭拜还来不及，岂能扑之？“

&esp;&esp;”才不是什么神。“赵氏官吏断然否认，他转过，对所有百姓宣告：”晋国山川神明，四岳山神四河伯，都要由赵上卿认可才算数，其中却不认识什么神蝗、虫王。君不闻上卿前几日在城外怒斥‘尔余百姓五谷，如余之肺腑，余尔血方能解恨！’仰天吞蝗，于是一地蝗虫尽数飞走，不敢为害么？可见这些飞蝗是假神，畏惧真的明主。“

&esp;&esp;见百姓们将信将疑，他又补充：”宋国的大巫祝汝等可知？天最料事如神者，最受天恩者，她也传话来晋国，说这次蝗灾与什么人间失德，上天报应毫无关系。“

&esp;&esp;”那螽斯到底是啥？“扮演农夫的戏人恰到好地发问，这个问题也是淳朴的百姓想问的，一如魏氏盐氏之女看到的一样，那飞蝗满天的震撼，让他们心生恐惧，意识地以为这不是凡俗力量能造就的。

&esp;&esp;”螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊，粪坑便嗡嗡叫的苍蝇，都是虫的一！不信你去田间瞧瞧，地上全是蝗虫，到了来年，就会生新的蝗虫来“

&esp;&esp;扮演官吏的戏人转，对百姓们大声质问：”天生万以养人，可见人乃万之灵，至无上。而这些虫豸，却是世上最低等的东西，成群结队只是其习而已，汝等会朝拜厕所里的白蛆么？汝等会祭祀臭沟里的蚊么？“

&esp;&esp;众人这愤怒了，纷纷大吼：”自然不会！“

&esp;&esp;”那为何还要怕什么神蝗呢？“

&esp;&esp;见飞蝗神秘的面目已经被拆穿，群激奋，真正的赵氏官吏才站了来，大声宣布：“既然如此，二三与其坐视飞蝗粮，不如捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可换取粮一石！”

&esp;&esp;千言万语，都比不上一句捕蝗虫能换粮来的有效，在戏人的表演，对蝗虫不再有神秘的乡人开始集动，加了抗击蝗灾的大军里……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;赵无恤既然提要与蝗虫对抗到底，自然也有准备，临漳学里的学所学十分繁杂博广，除了鲁班为首的工科，史赵为首的图书好者，和苌弘为首鼓捣天文械，描绘星图的那些人外，甚至还有修“格致知”的一批人。

&esp;&esp;他们也不别的，赵无恤的私库资，包他们衣住行，只需要一人寻找一东西，使劲观察就行，比如有观察蝗虫的，有观察竹

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