&esp;&esp;ps：第二章，求推荐票，求月票！

&esp;&esp;秋之世是文明的萌芽，许多地方还是一片丛莽，信奉着从氏族时代便传来的神祗，什么山鬼、伯之类层不穷，一个新上任的官吏想要得到当地人认可，最方便的事莫过于抚恤年者，其次便是朝拜当地神主。

&esp;&esp;而漳河沿岸的居民，信仰的正是漳“河伯”。

&esp;&esp;由于漳河上游落差大，游不畅，沿岸常受患影响，一直以来灾害频繁，沿岸民众受其害。故而对这每年都要发生，能轻易夺走自己命，毁掉田地房宅的自然现象心生恐惧，转而加以崇拜，并衍生了许多不知真假的传说。

&esp;&esp;邺城当地就有这样一句俗语：“若不为河伯娶妇，则来漂没，溺其人民”！

&esp;&esp;“所以邺地每年九月初时都会举行祭祀河伯的聚会，邺城里居住的三老、城宰每年都要向沿河百姓征收赋税搜刮钱财，用于为河伯娶妻。”

&esp;&esp;成抟说完后，赵无恤对这件事有了一烈既视，没错，西门豹治邺是每个小学生都知的事，河伯娶妻的故事印刻在脑海里，没想到这秋之世的邺地，已经有这事发生了。

&esp;&esp;他也不急，而是让成抟将”河伯娶妻“导致的民生疾苦一一来。

&esp;&esp;“城宰和三老们收取的粮钱帛价值十几万石，他们只用其中的小分为河伯娶妻，而和巫祝一同将剩余的钱粮瓜分，所以当地人每年要多缴纳一份钱粮，此为一害也。”

&esp;&esp;“到了为河伯娶妻的时候，女巫在城行巡，看到庶民家中的漂亮女，便说‘这女合适作河伯之妇’。三老城宰便立刻去为河伯聘礼。让被选中的女沐浴更衣，给她新的丝绢衣，在河边建造斋戒用的房，张挂起赤黄和大红的绸帐。让此女住在里面。”

&esp;&esp;项橐好奇地问：“然后呢，河伯本就是虚构的神祗，如何让这被选中的女嫁给他呢？难是像齐国的巫儿一样养于家祠中终生不嫁？”

&esp;&esp;成抟摇了摇：“比齐国的风俗要残忍得多。他们让女在岸边居住十几天，也就是九月初的时候。众人又一起资建造一艘胶沾的小船，上面装华丽，有嫁女必备的床铺枕席。让女坐在上面，然后把它浮到河中，漂了几十里胶化。船只便沉没了，而女自然也只能沉底葬鱼腹。但女巫说女并没溺死，而是到河中府，成了河伯之妻，与他共享富贵。众人这才在岸边祭祀酒饭，结束仪式，而河伯若满意，明岁便不会发大漂没沿岸，若不满意，明年就会继续洪滔天……”

&esp;&esp;项橐大惊：“这哪是什么河伯娶妻。就是活人祭祀啊！”

&esp;&esp;在赵无恤的严令，鲁国已经禁止了活人祭祀和活人殉葬，保守的旧贵族对此有不少怨言，但开明的士们却拍手称快。习惯了鲁国那较为文明的环境，项橐乍闻河伯娶妻的真相，颇有些震惊。

&esp;&esp;成抟继续说：“谁愿意将自家女儿送中淹死？那些有漂亮女的人家，担心巫祝以河伯名义取，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑，或去中牟，或

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