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&esp;&esp;“周德已衰，九鼎动摇，天分为数十个诸侯卿大夫战不休，要等到玄王复兴，取代周朝的时候，天才会复定于一，百姓的生活方能恢复安稳！”

&esp;&esp;第一次在商丘街上听到这一句时，孔心震动，不禁向后退了一步。

&esp;&esp;他知《商颂发》中有言：“玄王桓拨，受小国是达！”所谓的玄王，正是殷商的始祖契！他由玄鸟降生，故后世称之为玄王……

&esp;&esp;孔惊讶过后也心：“玄王复兴？这是在公开鼓周室之亡，殷商复兴啊，继宋襄公后，宋国又有人想要问鼎轻重了么？”

&esp;&esp;在一般人包括孔看来，这所谓的玄王，自然是宋公本人，但宋公年幼，嫌疑对象就放到颇能引导民间舆论的大巫南上了……

&esp;&esp;“《牧誓》有言：牝无晨看，牝之晨，惟家之索。没想到宋国也和当年的纣王一样，变得惟妇言是用！”

&esp;&esp;虽然不满，但孔丘不得不承认，这段话的前半分很符合的世和宋人心理。宋国人对当年殷商亡于周室念念不忘，到了周平王东迁，王室衰落后，更是常常不遵王命，不服王事。他们在这心理，将这个传说描述得是，很多宋人的天信徒已经相信，只要再有一位”玄王“世，领导宋国复兴大邑商，他们忍耐的苦日便能到了！宋人的凝聚力，一定程度上的确因这个预言而增了几分。

&esp;&esp;不过孔丘虽然也是殷人之后，却已经皈依了周的文化和礼乐，他看着穿白巫袍，宣扬这一预言的巫祝，摇离开，随后对旁边的弟颜回、路等说：“当年宋襄公想要称霸。他的哥哥司鱼就曾说过，上天丢弃我们商朝后代已经很久，想复兴它，这是违背天命的事。绝不可能实现……”

&esp;&esp;先前那些东西，孔笑笑也就过了，可听闻这一后，却辗转反侧不能睡。

&esp;&esp;“小国争着主持盟会，这已经是祸患。何况以宋国现在的状况，连侵占边邑的郑人也不能驱逐，连割据东的向氏也不能收服，怎么能好骛远，想着颠覆成周秩序呢？”

&esp;&esp;他在宋国也有一些日了，对宋人的朴素和执拗也喜的，除了鲁国外，这里就是他的祖居之国，第二母，所以孔丘决定单凭自己。一些事。

&esp;&esp;第二日，和在曲阜中设坛公开讲学一般，孔带着弟们，聚集到了商丘外郭区一株大如华盖的桑树，他们前几个月就曾在此修习礼乐，常常有人来围观。宋国人面对有学问的人，比鲁国人还要恭顺尊敬。

&esp;&esp;但今日，孔与弟们像往常一样习礼完毕后，却没有像以往那样说“仁”，而是开始讲述“天”！

&esp;&esp;围观的宋人最初还有些吃惊。连著名的孔仲尼也开始归顺天教了么？但仔细一听，他讲的许多东西，却赫然与大巫南推崇的”天至“截然相反。

&esp;&esp;“天远，人弥。非所及也！”孔丘掷地有声，以当年郑产著名的言论作为开篇，惹得宋人愕然。

&esp;&esp;孔在鲁国时与礼崩乐坏斗争，离开了鲁地，也要战斗不息去，他要在此掀起以人事反驳天巫鬼的号角！

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&esp;&esp;赵无恤却不知孔在宋国已经变成了一个反封建迷信的斗士。九月初。在中牟等地留了些许兵卒和可靠家臣留守后，他带着佛肸的三千中牟兵，共计两万人渡过洹北上，向邯郸、寒氏发。

&esp;&esp;越过洹又走了一日，前再次现了一条宽阔的河，地平线上一时间全是浑浊的大，赵无恤跃河畔，不由慨：“浩浩汤汤，横无际涯，这就是合后的漳么？”

&esp;&esp;作为对这一带较为熟悉的人，佛肸侍候在旁为赵无恤指路山川，他应：“正是漳，在上游分为清浊二，合后在夏秋之际的丰期的确很大，是除大河外的冀州第一大！”

&esp;&esp;中游的漳河既宽且慢，蜿蜒的河回环弯

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