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&esp;&esp;或许是冉求的请求，或许是同为“差生”的缘故，宰予对樊须的军事才倒是十分欣赏，举荐他为邑司。没了夫和一众天才师兄的压力后，樊须也得有模有样。在赵无恤的默许，他效仿冉求的练兵之法。以平日相识的农人弟练成山寨版鸳鸯阵，过境之贼。乃至于来窥探的齐兵统统被击溃。

&esp;&esp;无恤又：“我听有和贡说迟对农事颇有心得，可愿意我的劝农使？农忙时就负责巡视各邑，推广代田法和耕之术。农闲时就和老农老圃们总结技艺。我一直想让人写一本农书，却找不到既识文断字。又熟悉农事者，想来想去。还是你最合适！”

&esp;&esp;君劳心，小人劳力，先王之制也。自此以后，不学真正的礼乐，却想去动手劳力的樊须越发被孔视为小人哉，仅仅因为他朴实而善于作战，这才作为冉求的副手，在中都当了一个小小的伍。

&esp;&esp;功利的宰予在朝樊须眨，暗示他拒绝，赵无恤手的“劝农使”职位虽然和邑司相当，但权力却小了许多。他自以

&esp;&esp;战后论功行赏，中都这边的邑宰和司也去拜见赵无恤，已经许久没和卿士大夫往来的樊须有些张。近来坊间传着赵小司寇和夫起了龌龊的传闻，之前夫经过中都时，已经对他和宰予的为政十分不满了，就这么公然来拜见赵无恤，真的好么？

&esp;&esp;樊须觉得，和那些老农老圃相比和冠朝服的士大夫么相轻松多了：他们穿得十分简陋，脸上的皱纹里积满了光和泥土，向他微笑时，还能看到空的嘴里牙齿所剩无几，樊须不需要鞠礼，不需要任何繁文缛节，只需以同样的方式回笑。

&esp;&esp;“学稼学圃？这有什么？神农，后稷不都是这样的么，我祖伯益也亲自养，所谓的劳心者与劳力者，不过是分工不同罢了。衣住行，喜怒哀乐，是为礼乐！若一定要分个低，农稼才是礼乐之本。”

&esp;&esp;“这是什么礼？”

笨地挠了挠，咧嘴笑：”师兄，其实看着这片地被开耕播，粟稻葵菜来，我就觉得自己学到了夫所说的礼。“

&esp;&esp;在中都更换邑宰后，一众孔门弟大多跟随孔去鲁城，加宗伯属了，只有少数人留。不受待见，也不愿离开乡间的樊须自然是其中之一。

&esp;&esp;农人们也时常因为劳役，疫病，灾荒，亲友死葬而悲伤。但很快，他们就会举起和里闾涂一样糙的手指去泪，就像弹去上的一稻草，然后继续扛着简陋的农走土地，脸朝黄土，背朝天。

&esp;&esp;樊须激动不已。衣住行，喜怒哀乐，是为礼乐！说得多好啊！不愧是要修齐家治国平天的赵氏君，他能低看到宽厚载的土地。也是昂首傲视在上的昊天！

&esp;&esp;最后，无恤的一句话打消了樊须的迟疑。

&esp;&esp;不过赵无恤的礼贤士和亲民姿态与鲁城的三桓大不一样，这倒是让樊迟大生好。只不过对于赵孔分歧的事，无论是有。还是华都保持了沉默。

&esp;&esp;没错，这就是樊须喜的礼乐，非居周公孔那般居庙堂之，非老一样避江湖之远，而是扎于乡土里闾间。

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&esp;&esp;樊须躬而拜：“像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣，这就是我认为的礼了。”

&esp;&esp;樊须愣住了，夫和其他师兄弟就不说了，哪怕是宰予，也只是借重他的领兵之能，对他亲事农稼一向持反对态度，赵无恤竟是第一个表示支持，并且愿意让他在农稼之事上些事的人！

&esp;&esp;樊须觉得，农稼，唯农稼，这才是上到神农之世，到千百年后恒古不变的生活方式，这才是一切礼乐的基础！