&esp;&esp;计侨本来是个只对数科兴趣。其余公事能推则推的懒人，赵无恤还在国时，他就没有实际任职，而是专心钻研数科。培养接班的人才。

&esp;&esp;目前的卫、鲁两国，家臣常常是世代沿袭的。于是过上几代，家臣就变成了地方权利的代言人，形同邑大夫了。鲁国的况便是如此，季氏的费宰曾期由南氏父相传，三桓的家臣反倒在领邑坐大，凌驾于主君之上，最后造成了陪臣专权的悲局面。

&esp;&esp;乍一听很有理，但甄仲勋觉得，这个职位很可能是一个虚职，用来安置抚各氏族的，凡事都得唯赵无恤和邑吏的首是瞻。

&esp;&esp;“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；主持政事而不能取信于民者，就不可以为吏。甄邑和廪丘的职守完全是选贤任能，即便暂时上任，也随时可以更改撤换，这便是本大夫的用人原则！”

&esp;&esp;甄仲勋如今只能在这个“甄邑老”的职位上战战兢兢地奉迎赵氏大夫的要求，同时尽量维护宗族利益。

&esp;&esp;他是无恤好友，在无恤奔宋国后不远千里前来投奔，献上了谋濮北、鲁之计，被赵无恤誉为首功之臣。其为人谦虚鞠让，在德义、功劳、为政取信于民方面都十分众，他任甄地吏，可谓众望所归。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;张孟谈可以说是赵无恤势力中的二号人，也是唯一可以独当一面，在无恤不在时统辖两邑军政的人。

&esp;&esp;但在无恤被逐后，计侨却激勇，主动担任了成乡宰的职位，他和羊戎一起，将这个因为无恤离去而人心惶惶的乡邑维持了来。过去一年里成乡富庶依旧。大车大车的钱帛和瓷纷纷往宋城商丘送，帮赵无恤维持住了开销，在商丘打开了局面。

&esp;&esp;又有人凑过来问：“赵大夫的意思是不是，只要赵氏在甄邑一日，我甄氏便能世袭这老之职？”

&esp;&esp;此外还有辅吏三人，邑司征召守备，秩250石；邑老祭祀、乡聚会，邑士师刑狱缉盗，秩200石。

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&esp;&esp;甄仲勋冷笑一声：“赵大夫何等明之人，怎会如此大方？这邑老之职我也是暂时担当，每年都要受大夫的亲信监督考校，若是为政不合大夫心意，随时可以撤销！且也没有田赐予，而是发放粟米作为俸禄，每年200石而已！”

&esp;&esp;而廪丘的吏，则被授予了新近从晋国赶来的计侨。

&esp;&esp;他将甄邑和廪丘不尽相同的官职打散重建，一邑的吏名为邑宰，理政事民生，财政赋税，一年俸禄300石。

&esp;&esp;两邑正吏的名单逐渐公之于众，赵无恤称之为“公示”，其中甄邑宰的人选早在众人预料之中，那便是张孟谈。

&esp;&esp;这也是赵无恤在宣政时提的“从世禄到官僚”！

&esp;&esp;在濮北之地落无恤之手后，计侨便和羊戎一起卸任，将成乡给了赵鞅的家臣，带着数科弟们和分陶匠跑到了廪丘来为无恤效力。

&esp;&esp;“国之大事，在祀与戎，这一职守，当然要德望重之人担当。甄族足以胜任，勉之。”当时，赵无恤是这么对甄仲勋说的。

&esp;&esp;看着自家族人们面喜，他微微叹了气，要是赵无恤全然将各宗族排斥在新政之外，必然会引发大的反弹和不满。但此人何其聪明。先是给予了不少看似不错的职务，关键属吏却任用亲信。如此一来，各氏族安于现状，若想要更一步。跻要职，就得全心全意效忠于他才行。