&esp;&esp;曾，赵无恤记得曾听过这个名字，难就是大名鼎鼎的曾？还是曾的父亲来着？

&esp;&esp;在见识到曾的和行事风格后，赵无恤排除了第一个可能，那么他怀里的那个孩童，就是号称继承了孔思想的曾参了，曾参再传思，思再传孟，这便是儒家后来追溯的主脉“统”。

&esp;&esp;任谁都想不到，严肃治学的曾，竟然有这么一个放肆的老爹。

&esp;&esp;面对上面鼓瑟依旧的“鲁之狷士”，赵无恤对冉求问：“倚门而歌虽然有他自己的理，但实在是与世俗不合，也违背了礼法，孔就任他这么么？”

&esp;&esp;对于这一，冉求还是非常自豪的，他说：“夫曾言，不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者取，狷者有所不为也。 ”

&esp;&esp;中行就是实行中庸的人，这句话的意思是，找不到中庸之人往，那和狂狷格的人打也成。

&esp;&esp;狂士的特是取：这个社会太黑暗了，我一定要改变这个黑暗不公的现实。一个这样积极取的人，就是一个狂者。

&esp;&esp;狷士的特，是有所不为：这个社会太黑暗，没搞了，改变不了了。但是，我固然改变不了这个黑暗的现实，黑暗的现实你也别指望改变我， 我还是会照我的原则去人的。一个这样有所不为的人，就是狷者。

&esp;&esp;后世的孟是狂士，庄是狷士。

&esp;&esp;冉求解释：“夫认为，礼不光要停留形式上，光靠表面上人们的语言、人们的神、人们的表、人们的动作来遵循礼。礼应该真诚地表达人的，没有真正的仁的，费了大力气来这些礼仪有什么用呢？是为了掩饰心的丑恶么？”

&esp;&esp;“而不同的人表达礼的方式也不同，就说那日去祭奠季武的人中，有的人举止哀伤，其实心里却没有哀。皙虽然倚门而歌，却表达了对季武的送别之意。并非有意捣，而是发自本心。”

&esp;&esp;赵无恤愕然，经过一路上的见闻和昨日亲见，他对早期儒家的包容有了新的认识。

&esp;&esp;早期的儒家是很多元的。孔容忍学生们对他提尖锐的不同意见，只要不超过底线，大多能宽而恕之。其中有路这样的武士儒，格偏向轻侠；有贡这样的商贾儒，专心于辩才和致富；有冉求这样多才儒。知兵事政务；甚至还有曾这样的狂狷儒，行事跟后世儒家的对庄颇为相似。

&esp;&esp;目前来看，他们反倒是孔门里的中砥，但后来究竟发生了什么事？使得儒家中路、贡、冉求、曾这类人反而被排斥为非主，坐而论的冠儒生却占据了统。

&esp;&esp;是孔政事遇挫，彻底转向了学术的缘故？还是在秋战国之的剧变里，发生了什么事，使得儒家分裂，保守和复古成了主？

&esp;&esp;但总之，孔丘这样一个破落贵族。早年混得惨，理想得不到实践的机会，但至少现在名声越来越大。归结底，这只能是一个人在魅力的结果。能说这样一番话的孔，他的人格魅力都让无恤有些向往，想与之游了。

&esp;&esp;笼罩这座尼父之丘的云雾渐渐消散，越来越清晰起来。

&esp;&esp;冉求又：“夫也嘱咐过，此举只有皙一人能为之，旁人还是要遵守礼仪，不可效仿。这便是君和而不同，小人同而不和。对了，大夫的‘锦瑟无

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