&esp;&esp;秋时已经渐渐由“学在官府”变为“学在四夷”，赵无恤曾就读过的新绛泮就形同虚设，成了贵族弟们拉帮结派，演戏政治斗争的地方。而其余各诸侯、邑、乡的公室教育更是荒废得不成统。号称继承了完整周礼的“周公之国”鲁国，三桓之一的孟僖随同鲁昭公访楚国，竟因为学礼不而不能很好地理外事务。

&esp;&esp;的确，中都邑，如今已经成了鲁国西鄙的一座灯塔，引着过不去的民们聚集。

&esp;&esp;服何在曲阜时也在孔门听他授过课，但却不算孔门徒，这个旁听生和贡一样是孔的脑残粉。

&esp;&esp;是贡和服何推崇的世之圣贤，还是赵鞅认为的“巧伪之人”！

&esp;&esp;赵无恤却笑而不答。目光放在脚步匆匆，朝着中都邑前行的零星民上。

&esp;&esp;服何见无恤沉，只以为他是在思考孔的学说，倒是没想这么多，依然喋喋不休地说开了。

&esp;&esp;“孔宣课虽然有教无类，但也将弟分为在籍，升堂，室三等。其中在籍之徒有近千人，升堂而学习而通六艺的弟有数十人，皆异能

&esp;&esp;“孔从洛邑返回鲁国后，投到他门的弟逐渐增多，于是便在曲阜设私学，传授君六艺，礼、乐、、御、书、数。”

&esp;&esp;这与世俗相适应的投机形象和赵无恤前世印象里那个“仁德守礼”的“圣人”形象极为不符，记忆和现实之间仿佛笼了一层迷雾，叫人看不清真假。

&esp;&esp;于是在孟僖因为不知礼而以为耻后，就现了让嫡和庶向穷士孔请教学问，以师事之的况。

&esp;&esp;所以说，面对这两方势力，孔的态度就有些值得玩味了。

&esp;&esp;最后，赵无恤抛弃了烦恼：“我听贡说过一句孔的话，夫取人之术也，观其言而察其行。孔的言辞和事迹我已经听过不少，现如今要到中都邑却亲看看孔之政，才能明白其人究竟如何……”

&esp;&esp;不过让赵无恤微微有些苦恼的是，中都邑的存在，也对廪丘构成了一人向的竞争。

&esp;&esp;无恤暗暗揣测：“他莫不是和我一样，在两边注罢？”

&esp;&esp;所以说，贡曾说他行事为政和孔有些相似，这倒是真的，无恤刚鲁，就在政治抉择和徕民方面和孔撞车了。

&esp;&esp;“孔为中都宰,一年,四方皆则之，战争中西鄙各邑都大受影响，也只有中都和鲁国公室陵墓所在的阚邑安好。”

&esp;&esp;他心里想到的却是，孔一方面是被虎卓的大夫，据说还与费宰公山不狃有往来。可另一方面，他又是孟氏家主和南敬叔的夫，跟代表孟氏的服何也游甚密。

&esp;&esp;士的路渐广，渐渐现了与血缘、宗法关系并不严格要求的士阶层，而“士”的培养也就成为迫切的要求，私学便应运而生，其中的佼佼者。就是孔丘。

&esp;&esp;……

。而且成为中都宰后治理有方，也是国人之福。”

&esp;&esp;路途漫漫，随后两人又聊起了孔之徒。

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&esp;&esp;在卿大夫的贵族教育没落的同时。民间的士人私学教育却在悄然崛起。各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务，争相养士。比如赵鞅就养了百余名士人，并从中发掘了尹铎，郑龙，虎会等人。