有大罪，当时夜已至，在山亭便没有让骑从们分散警戒，若是能提前发现群盗靠近，便可以提前撤离，不会有如此多的死伤……”

&esp;&esp;想到那些慷慨的赴死的悍卒、骑从，甚至是儿，虞喜心中就一阵惭愧。

&esp;&esp;赵无恤了，对成抟说：“将此事记来，夜间停歇，即便是在赵氏的领地上，依然不能放松警惕；不过这并非虞喜的罪过，当时是我让骑从们屋喝休息的，我之罪也。”

&esp;&esp;有了虞喜开后，众人也开始渐渐放松来，争相发言。

&esp;&esp;穆夏挠着脑袋说，君以后门应该把亲卫两带在边，若能如此，哪怕被包围，也能仗着厚甲重盾冲。

&esp;&esp;羊戎则说，自己提前的防备，依然不够到位，比如沟壑应该再些，而且可以挖得弯弯曲曲的，让蛾附的敌人多绕路；而若是后门可以躲藏的位置多一些，敌人的箭矢便不会给己方造成如此大的伤亡。

&esp;&esp;兵者，国之大事，不可不察也。战争是一门学问，是一门需要研究和传承的学科，需要对经验教训行及时的总结归纳并且将其变成常识与习惯。

&esp;&esp;在中国古代，从考场上侥幸生还的战士们除了谢上苍和自己的好运气之外，只有极少数的人才会有意识地去思考自己为什么能够活来，战争为什么会胜利。而那些经常思考这些的人，被后世的人称之为名将，那些更少数的把这些写来了的人，被叫兵法家。

&esp;&esp;但哪怕是这些兵家，尤其是唐宋以前的，因为文化、文字载和思想的局限，依然喜行一些象层面的总结，而不是的描述，兵法上许多东西说的模棱两可，只能靠个人领悟。

&esp;&esp;对于这些东西，层的指挥者看了或许会有用。但基层的军吏，以及大字不识的士卒，他们需要的，其实是一份事无细的作战条例，好避免曾经犯的错误再度重演，因为每一次重演，都是要以无数条人命作为代价的。

&esp;&esp;所以赵无恤想着，要把这次战役里形成的经验和规律写简册，日后编篡成中层军吏也能清晰掌握的知识！

&esp;&esp;那样的话，也许后世的崇洋网民们，就不会听到有人夸《孙兵法》就桀桀怪笑，对中国古代的兵法嗤之以鼻，视之为“无用之”了。说不准，他们会拍着细致的《秋战争史》《赵兵作战条例》，嘲笑同时代希腊人修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》略简陋了。

&esp;&esp;于是，整个战役的发生，过程，结果，以及教训，为何胜，为何败，都被旁听的成抟一一记录。不过如此一来，竹简和木牍就有些不够用了……