&esp;&esp;说完了不足后，赵无恤又是让众人说说，此战缘何能胜。

&esp;&esp;和赵无恤预料中的一样，在场众人齐齐声称，这是君之力！

&esp;&esp;不过，原因却说得各不相同。

&esp;&esp;成巫所说的原因，三句不离神神鬼鬼。

&esp;&esp;他说起了一件殷商的往事：“昔日，商帝武乙（纣王祖父）无，醉酒后用草木编成人型，又用成革，盛血，绑到一，谓之天神。以箭矢瞄准之，自称‘天’！于是天帝震怒，数年后，武乙西行狩猎于河、渭之间，突遇暴雷，中其甲胄，震死！”

&esp;&esp;“武乙遇雷，和那一夜的形何其相似，臣在乡寺之中观望，隐约能望见有紫气缠绕在君，数日不退，这是天帝在庇护君，惩戒来敌！”

&esp;&esp;成巫以手指天，态度夸张，众人大半都信了此言，目光敬畏。但赵无恤却只是保持着神秘莫测的微笑，不承认，也不否认，只是让成抟将此记录来。

&esp;&esp;“虽然是怪力神，但成一家之言，有何不可？”

&esp;&esp;作为老赵家的人，对利用鬼神，无恤并不排斥，毕竟在这个巫风盛行的时代，这神秘的个人崇拜极其有效。但因为他来自后世，也不会费尽心思去公然推崇，巫术和鬼神，需要被关在智慧和理的牢笼里，吓吓敌人和愚昧者即可。

&esp;&esp;而受赵无恤影响，已经对周遭自然规律产生了一定兴趣和了解的计侨，则不信这是什么怪力神之举。他已经猜到，或许是那些麦粉在封闭的门。遇火后有了奇妙的反应，但在将这件事向无恤求证后。他便闭上了嘴，悄悄埋在了心里。

&esp;&esp;既然“天雷”一说对君有用。那就暂时让所有人如此认为吧，他可不会有事没事就去揭“真相”。

&esp;&esp;但计侨也不会勉自己迎合成巫的奉承，他慨：“昔日先君文公始归国，就训练民众，过了两年，用之。狐偃便劝诫说：民尚不知义，未安其居。于是乎文公国而定周襄王天之位，归国后致力于使民得利，又用之。狐偃又言：民尚不知信。未可用也。文公便攻打原地，围而释之，以示其信。晋人从此货不求暴利，各无贪心。”

&esp;&esp;“至此，公又用之，狐偃三谏说：民众尚不知礼法，没有产生对官吏的敬畏。晋文公于是在被庐举行大蒐礼阅兵，作执秩之法以正职官。至此，才真正征召使用晋人。尊王攘夷，释宋之围，城濮一战而霸，文公之教也！”

&esp;&esp;他朝赵无恤行了一礼：“君止从死。让民众知了何为义；田畴，冬麦让成乡丰收，叫民众知了何为信；之后。又到乐让民众衣足而知礼节，仓禀足而知荣辱。立军法，建什伍。让民众畏法。由此，民心可用，此战能胜，君之教也！”

&esp;&esp;“此战能胜，君之教也！”厅堂所有人都如是说。

&esp;&esp;有功则在君上，有罪则在臣，这是此时的普遍法。

&esp;&esp;赵无恤微笑着坦然接受，又说：“二三切勿妄自菲薄，此战能胜，非我一人之力，乃众人尽力之故也！不可不赏。昔日城濮之战后，先君文公曾对国有功之臣行三次奖赏。成乡的赏功等级，也与之类似，并且会向全军颁布，

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