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&esp;&esp;赵广德话一，又有些后悔了。他讷讷地看向无恤，生怕他其像自家父亲那样，对他加以斥责，嘲笑。

&esp;&esp;因为，君远庖厨，是这时代的共识。为贵的卿大夫，钟鸣鼎之，怎能亲手割烹？那和庖厨竖寺等小人才的低贱行当？

&esp;&esp;然而，赵无恤的反应却让赵广德意想不到。

&esp;&esp;无恤静静地听他言志，随即拊掌而笑，说：“鸟有鸟，鱼有鱼，而人也各有志向兴趣，在我看来，却没有低贵贱之分，堂弟不必惶恐，来，快坐。”

&esp;&esp;赵广德挠了挠，坐后嘿嘿讪笑，为方才的失态有些不好意思。

&esp;&esp;却听无恤沉片刻后说：“日后堂弟就经常跟我回成邑来，在这个院里，庖厨之事，任你施展，只是不要认为我怠慢了你即可。”

&esp;&esp;赵广德心中一喜：“堂兄所言，当真？”

&esp;&esp;“自然是真的，何况，弟也不必自卑，于庖厨的君，从古至今数都数不过来。昔有燧人氏，钻燧取火，以化腥臊，而民说之；又有庖牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺；其后神农、后稷、伊尹等，更是不必赘言。而近世以来，周朝守藏室的史官老聃也是其中之一，不然，他怎么会有‘治大国如烹饪小鲜’的比喻呢？”

&esp;&esp;“堂弟若能让万民共享的，也是与民同乐的一啊。”

&esp;&esp;无恤作为后世之人，对赵广德的想法倒是不会鄙夷和奇怪。而君远庖厨这句话，在原本的历史上，孟就加以诠释过：“君之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍其，是以君远庖厨也。”

&esp;&esp;虽云不忍，但端上来后却“不厌，脍不厌细”，说白了，就是假仁假义。如同齐桓公小白那般明面上自诩为仁义明君，可暗地里啖婴儿之却丝毫不到愧疚，而当世的许多诸侯卿大夫更加不堪，苛政残民胜过虎狼人。

&esp;&esp;人之亦如此坦然，何必在对待几只禽兽的命上惺惺作态？

&esp;&esp;何况，秋贵族们兴趣好稀奇古怪的多了去：有喜搞土木工程的，有喜杀活人献祭的，有喜假扮成女人的，有喜夫人给自己绿帽的，有喜在朝服穿着妇上朝的，甚至还有换……妻玩耍的。

&esp;&esp;赵广德的好，只是个厨房而已，人畜无害，与之相比，算得了什么？

&esp;&esp;案几对面的赵广德听后，有些动，他说：“堂兄此言让弟省，真乃我之知己也！”

&esp;&esp;赵无恤笑：“堂弟既然有意于庖厨之艺，这豆，还可以继续成豆腐，更是别有一番风味啊，你再去试试？”

&esp;&esp;且不提赵广德对无恤这一工序，就能三味不同的奇思妙想啧啧称奇。那边的穆夏和薇、媛二侍女也跟着享受了一把豆腐，随即又被无恤使唤着把柔的豆腐倒在铺有麻布的木格，把挤，压制成卤豆腐。

&esp;&esp;有了堂兄的包容，赵广德大起胆来，在无恤指，亲自庖厨煎熬脍脯，调和滋味。

&esp;&esp;于是，在傍晚时分，无恤在乡寺招待乡吏们的宴飨里，各人的案几上就多了豆鬲盛放的小葱拌豆腐、油炸豆腐、葵菜豆腐羹等新颖菜式。让计侨、成巫、窦彭祖等人赞不绝，纷纷赞叹无恤屋

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