&esp;&esp;从表面上看，倾向无之的宗派多的。

&esp;&esp;问剑宗讲一心唯剑，不染尘埃。

&esp;&esp;玄天宗讲太上忘，无所偏倚。

&esp;&esp;无咎寺讲尘缘脱尽，万法皆空。

&esp;&esp;灭讲无天无法，无不可杀。

&esp;&esp;归结底都是不想“牵挂”，但各宗之间是有区别的，这里面唯有灭与合宗本质相近，其他几个是不一样的。

&esp;&esp;问剑宗一心只求剑跨越，什么形式并不是太重要的。整天计较有没有，那本来就是剑染尘埃了，剑客们不会刻意去纠结，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路。只是唯剑久了，自然很多人对淡薄，如同初见时的慕剑璃，从心到都跟剑一样，没特殊机缘就是孤独一生。可这是能变的，不是从本上禁止的。

&esp;&esp;蔺无涯认为而淡，转薄之后便是曾经沧海，再无牵挂，那是他的路。而如果有不同想法，譬如现在慕剑璃认为也是剑，二者是一回事，无需忘却，问剑宗的人也能认同，只要你确实剑有成，就算一条可以参考的好路。所以问剑宗同样有夫妇结合生，也有男女弟相互追求，从来不违和。

&esp;&esp;玄天宗认同天人和合，故也有侣，正当。只是认为家俗世，致人心念凡尘，所以侣之间相敬如宾，只是为了共同求而结合，与其说是夫妇，不如说是志同合者。

&esp;&esp;无咎寺禁的是各执念，因此持戒。只是其中之一，并不是专门针对。他们也可以有俗家修持，并不认为这有错，只是尘缘未尽，难窥大而已了。

&esp;&esp;而在男女之外，这几家都很重视师徒幼孝悌常，重视团结友，重视同门互助。同门相残的过错比所谓的过错大得多了。

&esp;&esp;从这上看，他们分明是有的，也并不扭曲人。

&esp;&esp;所以他们是正派。

&esp;&esp;而合宗呢，本就没有，不男女还是其他什么，都认为是影响她们尽的障碍，都是“心”。这在功法的源上就注定了，只要你修炼了合功法，就动不了，唯而已。

&esp;&esp;要是普通弟还好说，修行不可能还会动念，可秦无夜修到了虚之境，那是真正心如铁石，你能想象一座神像有么？

&esp;&esp;所以就连夤夜都警告过薛牧，合无，不是谈说能上手的，要小心秦无夜。

&esp;&esp;合宗从来就不怕什么层被人勾引而坏事，秦无夜跟薛牧搞上这么久了，也没人担心她会沦陷在里，因为没可能的嘛。

&esp;&esp;也是这个原因致使秦无夜一直不认为自己是动，心中困惑不已。如今也没什么可困惑的了，就是动了。

&esp;&esp;常理说，动了就意味着破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸。可秦无夜却完全没觉得自己的功法有什么阻碍，甚至好像更顺畅了一些，见都要奔着虚后期大关而去了，修行速度可谓前无古人，薛清秋蔺无涯从初虚到她这个境地都没有这么快的。

&esp;&esp;这证明了什么？证明了原先的功法不对，现在才对！

&esp;&esp;有了灵魂的合，才是真合。否则都是假的，只是，不是心，永远难窥大。

&esp;&esp;“本座谨慎认为，合宗功法从到尾都是缺失的，缺了最心的，谈什么愉？无者本就是假合，千年来修了个假，所以没有人能合，连虚都难。”这是秦无夜的最终定论：“本座参悟心意经，从心意者，天理存，人不灭，有则连理，绝则不见。故心意逍遥，天人连环，者辈，傲然于世。本座修补完善本宗功法，与心意经相结合，往这个方向去走。”

&esp;&esp;靳云忍不住：“可心意宗灭了门！”

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