德公，六是归属政事堂的，也就是说鸾的级上官就是德公，他这话其实也说给德公听。

而法家的发是“人本恶”，所以需要严苛的王法来惩罚和约束，人本就是恶的，就需要愚民，浑浑噩噩的人最好治。

说到这，鸾叹气：“官位分卑微，也不如何是好，可又不想坐失如此良机，唉。”

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上次大朝之时，好不容易在朝堂上说起，也被众臣以奇技巧；禁军早有突火枪，可本无大用等理由驳回”

德公诧异，惊讶得瞪大睛，惊讶看向他：“看你小也不像好圣贤书之人，居然能猜到！”

比如大名鼎鼎的“愚民”政策，很多不懂的人都说是酸腐儒生教的，是孔教的，可其实它是法家的说法。

“陛此时反而看那些嘛”鸾不解：“我是说圣贤之学确实该学，可也不是时候。”

所以中国其实向来不是民族国家，而是文明国家，只要认同并中华文明的人，都可以称为中国人。

先秦百家中著名的有儒、法、、墨等，最终结束世并被历朝历代沿用的是法家，而用于教化世人的是儒家，虽汉武之后说罢黜百家，独尊儒术，但其实这个说法是错误的。

“皇上是不是看孟？”李星洲问。

也正是那时的思想碰撞，塑造了中国人特有的心价值观，从此之后，只要认同那些价值观的人，都可以称为“中国人”，而无民族之分。

过他在意的还是王府的大炮，上来就问李星洲很多神机大炮的问题。

德公眉皱，似乎想到什么，但没说话。

这是中国历史上最重要的一个时期。

德公：“大概都是圣人之言，儒学礼乐，还时常召见孟知叶、陈钰之的大儒论到。”众人边走边说。

这本来也不是什么机密，因为王府大炮最机密的心在于材料，李星洲便跟他说起来，鸾越听越迷，到最后也慨不已，说神机大炮当为国之利。

家主张“愚民”同时也“愚君”，上皆愚，就能回到不需要统治，不需要规则的自然状态中，“上如标枝民如野鹿”，无为则天治矣。

“此事并非老夫不作为，我也见过陛两次，不过最近陛似乎忙于研究圣贤之学，本无暇理会。”德公，他这算给鸾一个代。

“罢黜百家”只是后世儒生，特别是明清儒生为提儒家地位才开始这么说的，其实正如汉初用黄老之学治世一样，汉武帝也只是以儒学治世，但没有说其它家就不能发言，不能存在。还有很多家学说一直传承，比如家、法家就一直经久不息。

不过随后神又沮丧来，看了德公一，忧心忡忡的说：“官连日来求见陛，无非是想历陈火之必要和厉害，想让陛重视，加大对火的研究改，如此一来，说不定几年之后，就能彻底击败辽人。可每次陛都有事不见，连陈奏表也毫无音讯。

说到改言易说，不得不说先秦诸百家争鸣。

“圣贤之学？”鸾惊讶。

“哈哈哈，我可是当世大儒。”李星洲开玩笑，心里却叹气，看来皇帝是真的有改言易说的心思

法家之所以经久不息，是因为历代王朝都是外儒法，对外用儒家那教化世人，对用的是法家的严苛王法统治天。