儒家学说发展比较完善，经历孔、孟、荀三人，孔主要讲仁，孟主要讲正义，荀讲自。

孔的仁和荀的自怎么讲都无所谓，因为和自，怎么说都不为过。

可孟的“正义”是大问题。

朱元璋甚至大骂孟，说他不为圣人，想将他从圣人中剔除去，为什么？

因为“义”就是杀，一位的是不行的，也需要杀，比如大义灭亲。

义的甲骨文也是一个士兵拿着武，杀放大就是混、变革、动。

所以帝王都是怕这个“义”字。

何况孟说的还是“正义”，所以孟是先秦诸中的革命派，他说如果一个君王不仁不义，就是民贼独夫，推翻他就是正义之师，没有错。

更令皇帝害怕的在于孟承认君权天授，同时又说“天视自我民视，天听自我民天”，君权天授没错，天授权之前听百姓的。

所以历来帝王没有不怕孟的，都怕这“正义”在世间传，秦始皇焚书坑儒就是如此。

可任何一个集都会有败类，随着时代发证，很多没有节的儒生也发现皇帝怕这个。

可他们没传播孟的“正义”，而是为讨好皇家，开始著书立说，刻意的利用各理论，各解释来曲解这个“正义”，层百姓往往不能发现其中微妙变化，不知不觉间被输新的价值观。

到宋及其后，“正义”就变成“忠义”，一字之差，天壤之别。

宋儒以“忠义”取代“正义”就是中国封建社会悲剧的心所在。

而现在，老皇帝显然也是怕了这正义，想要歪曲它

“岳父刚才为何如此夸赞平南王。”参胜小声问。

他们了殿侧殿，不过人尚未到齐，皇上也没到。

羽承安一笑，抚须：“李星洲此人，骨里还是潇王骨血，尚武狂躁，若让他得势，景国难安。所以我略施小计罢了。

像他这样的年轻人，血气旺盛，又为人张扬，多说些好话，必然尾翘上天，所谓木秀于林风必摧之的理他不会懂，所以我不过略施小计，引他上钩罢了。”

“岳父明！”参胜作揖。

羽承安扶住他，笑：“看他刚刚那笑得得意的样，想必心中也在洋洋自得，以后多抬他，到时忘乎所以，再给个梯，他便能自己摔死。”说着他摇摇：“小有成就又如何，运气好又如何，还是太年轻。”

参胜也跟着，然后像是想起什么，睛一亮：“岳父，小婿有一计！”

“何计？”

参胜环视左右，然后靠上去，小声说起来。

羽承安听着连连，脸上表也越来越喜

李星洲听得昏昏睡，他基本没有任何存在，其实朝会无非讲南方安顿善后的时，不过最令皇帝担心的还是北方的消息，皇帝在上方连问好几次。

枢密院的温离再三保证，已经派百匹星快北上

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