文旅局领导用力摸了把脸，灰土脸地：“这帮老人是信教的，说新封的土地神是邪邪神，不让在市区里建庙。”

苗代芬在被招募七前是个在东明区老街上开旧书店的中年妇女，和留守老人、留守妇女打蛮多，艾娴话音落她便积极地接话：“这些信教的也来老街上发过传单，我和他们打过，和底这些信着了的人讲理是没用的，要我说，还是要找让他们来闹事的人才有用，只有那些人才能把他们叫回去。”

其他人都把视线转了过来，苗代芬有些张，又有些兴奋，继续：“城里信教的这帮人，其实相互间都是有联系的，在咱们东明区传教的那几个，就是在瓦当区这里学了传教的本事回去的。前年，那几个人还拿了他们教会里面的经书，想放在我店里面发放，我没同意。”

老魏没想到苗代芬居然还了解这些，连忙：“还有勒，你还了解多少？”

老魏摇摇，：“这么多人拦在这儿，起冲突了难收场，先停工两天吧。”

艾娴买的二手房也在老小区，住了这么几年来，别的不敢说多了解，老年人的固执还是有会的——不是信教的还是迷信保健品的老人，那真是谁劝都不好使，八都拉不回来。

“……现在这个是什么况？”老魏行定定神，看向负责瓦当区土地庙施工的文旅局领导。

老魏的嘴角也在。

g省工业不发达，哪怕贵安是省会也是人地，老城区瓦当区就住着不少留守老人、留守妇女，信教的人群是其它几个城区的总和还要多。

信教不是光信了就算数的，时不时就要“善捐”，又是请菩萨像（天主像）请神神（十字架、圣啊、护符）、又是捐钱印刷经书教义，和买保健品一样是个无底，偏偏这些买菜时对几钱斤斤计较的老人，在这两项上大方到吓人的地步。

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清o寺和教堂就在一条街上，互相能看到对方屋这况吧……搁国外可能不可思议，但在正国国确实是普遍现象……

老魏&季思：“……”

瓦当区这个最老的老城区，有观寺庙文庙武庙，也有清o寺和教堂。

文旅局的领导沉痛地……市里给拨的经费的得俭省着用，停工一天半天的都是损失，但现在这个况，明显今天是不可能开工得了的。

也因为对民间采取的这宗教自由态度，正国国仍然存在着一定比率的信教群；你所在的城市，某条街、某个不起的社区里面，搞不好就有一群人虔诚地拿着圣经或是圣经改的某个版本的教义神神叨叨地念叨着天主上帝，你偶尔会经过的某个路，没准儿哪天就会有人递给你一张传教的宣传单。

来这趟任务的除了老魏和季思，还有艾娴、苗代芬这俩新人，拉上车门，老魏就问：“这事儿你们怎么看？”

苗代芬自认文化平不，了七领了国家发的这份薪后一直有些心里不踏实，总想着儿表现来好让同事们别太看不起她，见自己晓得的况有

正国政府严令禁止公职人员信教，不过对民间没这么严格，只要别及法律红线、别影响其他人正常生活，信菩萨还是信天主都没人；社区里面也完全不可能发生因为某人家信教不信教、信的是不是同一个教就现排挤、霸凌等匪夷所思的离谱况（这个在米利是常态，也是米利和一些欧国家社区邪o教泛滥的最大原因之一）。

“咱们这也难，停太久了没法代，老魏，劳烦你跟安科提一句，还要请她多多费心。”文旅局领导又地请托。

“我晓得。”老魏简洁地。

艾娴皱眉：“我住的小区里也有信教的，那几个老人平时乐呵呵的很好说话，但提起信教就固执得很，他们自家的儿女都劝不住……要是这里这些老人家真的认为咱们新封的鬼神是邪外，就算这回能劝回去了，回他们很可能还会再来。”

没有惊动正中气十足地喊着号骂施工队的老老太太们，老魏招招手，让跟来勤的季思等人退回车上。

而这个信教的群吧，以老年人和家主妇居多——人地城市里的老城区，和留守老人妇女多比较多的乡村是重灾区。

嘴角看向领队任务的老魏。